2024/05/20

144. L'anima e lo spirito

Nel discutere il rapporto causale tra informazione e demoni (spiriti impuri), vale la pena di rivedere come l'anima e lo spirito sono venuti ad appartenere all'uomo, risalendo alla Genesi secondo il Nuovo Testamento (si veda la figura sopra). 

Dio ha creato le varie creature con le parole. Pertanto, esse sono dotate della spontaneità di rispondere al comando di Dio ("Essere!"). Dio ha dato il cibo all'uomo e alle altre creature. Ciò significa, allo stesso tempo, che ha dato loro la conoscenza e la memoria appropriate (cfr. Genesi 1,1-30). Quindi, hanno la spontaneità di rispondere al comando di Dio ("Essere!") e la conoscenza e la memoria adatte a loro. Si può dire che questo sia lo stato della loro anima accompagnata dal loro corpo. Per questo, l'uomo ha soggezione della vita di tutte le creature viventi. 

Poi, Dio si preparò a dare all'uomo uno spirito a sua somiglianza (cfr. Genesi 2:1-17). Dio formò il cervello dell'uomo con la polvere del suolo. Poi gli soffiò nelle narici il Alito di Vita e fece crescere al centro del suo cervello l'Albero della Vita e l'Albero della Conoscenza del Bene e del Male. 

Il Alito di Vita non è una creatura perché è di Dio, soffiato da Dio. La spontaneità di Dio, che è l'Io Sono, è stata distribuita all'uomo. Diventa la spontaneità specifica della persona. Pertanto, ora l`uomo ha due tipi di spontaneità, insieme a quella di rispondere al comando di Dio ("Essere!"). 

D'altra parte, l'Albero della Vita e l'Albero della Conoscenza del Bene e del Male sono creature. Dio li ha fatti crescere nel cervello dell'uomo affinché l'uomo potesse diventare come Gesù Cristo. "Secondo la nostra somiglianza" (Genesi 1:26) significa essere come Gesù Cristo (cfr. Giovanni 10:30; 14:7). Gesù Cristo aveva il suo stesso spirito, composto da spontaneità divina e conoscenza divina (cfr. Luca 23:46). L'Albero della Vita dell'uomo è l'interfaccia che collega il suo Alito di Vita con la conoscenza divina e gli porta il suo unico Spirito di Dio (cfr. Giovanni 4:24). In questo modo, lo spirito dell'uomo diventa come quello di Gesù. 

L'Albero della Conoscenza del Bene e del Male collega il suo unico Spirito di Dio con l'anima accompagnata dal corpo, in modo che l'uomo realizzi il piano di Dio per se stesso. Anche Gesù Cristo, l'"Io Sono", aveva un'anima come gli uomini e le altre creature viventi per essere pienamente umano. La spontaneità di Gesù nella sua anima era basata sull'Io Sono. Così, Gesù disse: "Nessuno me la toglie: io la do da me stesso. Ho il potere di darla e il potere di riprenderla di nuovo. Questo è il comando che ho ricevuto dal Padre mio" (Giovanni 10:18). In questo modo, Gesù, come l'uomo, aveva due tipi di spontaneità. 

Quando lo Spirito Santo, inviato nel nome di Gesù, scese e "apparvero loro lingue come di fuoco, che si dividevano, e si posarono su ciascuno di loro" (At 2:3), si collegò con i discepoli all'Albero della Vita nel loro cervello. In questo modo, lo Spirito di Dio, unico per ciascuno di loro, fu portato a ciascuno di loro e si collegò al loro Albero della Conoscenza del Bene e del Male. Si collegò inoltre con le loro anime, che erano state con Gesù e da lui addestrate e condividevano la sua visione del mondo, in modo che potessero realizzare il piano di Dio e collaborare con lo Spirito Santo. 

Pertanto, affinché il nostro spirito possa vivere collegato alla nostra anima, costituita dalla spontaneità di rispondere ai comandi di Dio ("Essere!") e dalla conoscenza e memoria ad essi appropriata, attraverso l'Albero della Conoscenza del Bene e del Male, dobbiamo essere formati dallo Spirito Santo attraverso la Parola e l'Eucaristia, proprio come i discepoli di allora erano stati formati da Gesù e condividevano la sua visione del mondo, e acquisire la visione del mondo di Gesù Cristo attraverso l'abitudine di leggere e ascoltare l'Apocalisse di Giovanni. 

Così come lo Spirito Santo scese su Maria, che fu adombrata dalla potenza dell'Altissimo e concepì Gesù, anche noi dobbiamo sottoporci alla formazione dello Spirito Santo e acquisire la visione del mondo di Gesù Cristo. Alle parole di Elisabetta nella casa di Zaccaria, Maria rispose come segue. 

"L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore, perché ha guardato l'umiltà della sua serva. D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata. Grandi cose ha fatto per me l'Onnipotente e Santo è il suo nome; di generazione in generazione la sua misericordia per quelli che lo temono" (Luca 1:46-50). 

Alla fine, come Maria, avremo la felicità di lodare il Signore e di gioire in Dio con la nostra anima e il nostro spirito. Maria è l'inizio dei cristiani che vivono a somiglianza di Gesù Cristo e la Madre della Chiesa. 

Da continuare. 

Maria K. M.

 2024/05/13

143. Informazioni e demoni (spiriti impuri)

Quando è stata inventata la parola "informazione" e ed è diventata visibile, per così dire, come qualcosa che esiste al di fuori dell'uomo, finalmente abbiamo capito che era informazione ciò che è scritto nell'Apocalisse: "E il grande drago, il serpente antico, colui che è chiamato diavolo e il Satana e che seduce tutta la terra abitata, fu precipitato sulla terra e con lui anche i suoi angeli" (Apocalisse 12:9). 

Tutte le cose sono state create dalla Parola di Dio. Si può quindi affermare che fin dal suo inizio la creazione è una massa di informazioni. Inoltre, poiché il Creatore, o Dio Genitore, è la Trinità del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, è naturale che l'informazione si sviluppi accidentalmente nella relazione tra gli esseri viventi della stessa specie quando interagiscono tra loro. 

Perciò, prima di tutto, noi, che siamo stati creati a immagine di Dio e a sua somiglianza, dobbiamo prendere l'abitudine di non considerare immediatamente come nostre conoscenze tutti i tipi di informazioni che arrivano alla nostra memoria attraverso i sensi, ma solo di distinguerle come informazioni pure e di tenerle separate da noi stessi, in modo da poter scoprire il modo in cui Dio ci attrae in mezzo alle informazioni che ci arrivano. 

L'Apocalisse dice che Giovanni "attesta la parola di Dio e la testimonianza di Gesù Cristo, riferendo ciò che ha visto" (Apocalisse 1:2). L'autore ha scritto l'Apocalisse ricevendo "la parola di Dio e la testimonianza di Gesù Cristo" "preso dallo Spirito" (cfr. Apocalisse 1:10, 4:2, 17:3, 21:10). Tutto ciò che ha descritto sono cose dal punto di vista di Dio. In altre parole, ritrae Dio all'opera nell'informazione umana. Qui sta il vantaggio di fare un esercizio che solo l'Apocalisse fornisce nel Nuovo Testamento. 

Recitate l'Apocalisse senza pensieri come un bambino, ascoltando la sua voce e permettendo alle "parole della profezia" dell'Apocalisse di entrare nella vostra memoria. Continuate questo esercizio come se steste bevendo acqua, anche se solo un po' ogni giorno, e lasciate che queste "parole della profezia" si riversino nella vostra memoria e custoditela per conservarla. Come dice l'Apocalisse: "Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e custodiscono le cose che vi sono scritte: il tempo infatti è vicino" (Apocalisse 1:3). Le parole "il tempo infatti è vicino" ci dicono che l'autore prevedeva l'evoluzione spettacolare dell'informazione derivante dall'interazione umana. 

Come la visione del mondo che Gesù Cristo aveva inculcato nella memoria dei suoi discepoli, sosteneva la loro umanità quando ricevettero la discesa dello Spirito Santo, così questo esercizio riversa ogni giorno la visione del mondo di Gesù Cristo nella memoria dei credenti, sostenendo la loro umanità mentre collaborano con lo Spirito Santo. L'umanità dei credenti, sostenuta dalla visione del mondo di Gesù Cristo, si connetterà con lo Spirito Santo, che permette loro di comprendere e ascoltare le parole di Gesù. Essi sono diventati "Chi è da Dio" (Giovanni 8:47). 

Le informazioni possono diventare buone o cattive, a seconda dello stato e delle circostanze di chi le riceve. Inoltre, può anche trasformarsi in un disastro, poiché le persone la usano per il proprio comfort e la propria convenienza. A volte, "l'opera dell'uomo" nasce dalla situazione, portando persino le persone alla morte. 

Gesù è la Parola che viene da Dio, inviata da Dio. Il motivo per cui le persone non capiscono e non sopportano le parole di Gesù è che la loro conoscenza è fatta di informazioni e vogliono realizzare i loro desideri con quelle informazioni. Per questo motivo, l'informazione è stata un assassino fin dall'inizio. L'informazione non ha nulla a che fare con la verità perché non c'è verità in essa. L'informazione è informazione per sua natura, e lo è anche la falsa informazione. Perciò, molte persone che accolgono le informazioni senza distinzione e ne fanno la loro conoscenza non crederanno in Gesù perché dice la verità (cfr. Giovanni 8:42-45). Questo è peccato (cfr. Giovanni 16:9). 

L'informazione può sembrare uno spirito per l'effetto che provoca, ma l'informazione, che non ha spontaneità, non è uno spirito. Al contrario, i demoni (spiriti impuri) sono spiriti che hanno spontaneità. Esiste uno stretto legame causale tra l'informazione e i demoni (spiriti impuri). 

Da continuare. 

Maria K. M.

 2024/05/06

142. La memoria nascosta

Per andare un po' fuori tema, ho suggerito in questo blog che il "deserto" indica il regno inconscio presente sia nell'uomo che nella bestia, perché il Vangelo di Marco ci dice che Gesù era "con le bestie selvatiche" (Marco 1:13) nel deserto, dove fu tentato da Satana. 

E nel capitolo 12 del Libro dell'Apocalisse, "La donna fuggì nel deserto". Poiché "Dio le aveva preparato un rifugio" nel "deserto", come descritto, "perché vi fosse nutrita per milleduecentosessanta giorni" (Apocalisse 12:6). Ho pensato che il rifugio fosse il regno inconscio degli Apostoli e che la "donna" che vi fuggì rappresentasse il sacerdozio. 

Ora mi rendo conto che l'indizio è nella descrizione successiva: "Ma furono date alla donna le due ali della grande aquila, perché volasse nel deserto verso il proprio rifugio, dove viene nutrita per un tempo, due tempi e la metà di un tempo, lontano dal serpente" (12:14). 

Se prendiamo l'"aquila" come riferimento al Vangelo di Giovanni e il "deserto" come riferimento alla tavola dell'ultima cena di Gesù, arriviamo alla scena di Gesù che lava i piedi agli Apostoli. 

Concentrandomi poi sulle parole di Gesù: "Anche voi dovete lavare i piedi gli uni agli altri" (Giovanni 13:14), ho scoperto che con queste parole egli intendeva dire che, quando un uomo che sarebbe diventato "testimone ... della sua risurrezione" (Atti 1:22)¹ si sarebbe unito agli Apostoli, questi ultimi gli avrebbero fatto prendere il posto, il ministero e l'apostolato facendo secondo l'esempio che Gesù aveva dato loro (cfr. Giovanni 13:4-5). Con le parole "lavare i piedi gli uni agli altri", Gesù intendeva dire che coloro che si facevano lavare i piedi dagli apostoli sarebbero diventati apostoli che, a loro volta, avrebbero lavato i piedi al prossimo, in modo che queste azioni potessero diventare un segno di successione nell'ufficio che Gesù aveva nominato apostolo. 

Gesù disse a Pietro: "Quello che io faccio, tu ora non lo capisci; lo capirai dopo" (Giovanni 13:7), in modo che questo "segno" fosse nascosto fino al momento opportuno. A Pietro, che rifiutava di farsi lavare i piedi, disse anche: "Se non ti laverò, non avrai parte con me" (Giovanni 13:8), indicando che questo "segno" garantiva il legame tra Gesù e gli Apostoli. Come disse poi Gesù agli Apostoli, "Sapendo queste cose, siete beati se le mettete in pratica" (Giovanni 13:17). 

In seguito, l'episodio di cui sopra rimase nascosto nella memoria degli Apostoli, mentre si verificava una serie di esperienze sconvolgenti: la Passione, la morte in croce e la Risurrezione di Gesù. 

La "Composizione Profetica dell'Apocalisse" mostra che Apocalisse 12 è l'inizio della quarta profezia, "Profezia del destino della Chiesa con il sacerdozio e il sacramento dell'Eucaristia nascosti nel deserto e nel cielo (capitoli 12-16)". La Chiesa passò poi alla quinta profezia, "Profezia della caduta della Chiesa (capitoli 17-18)". 

Lo Spirito Santo ha protetto la Chiesa da questo destino nascondendo il mistero del sacerdozio e dell'Eucaristia istituiti da Gesù e dal luogo² nel Nuovo Testamento. 

1. Un moderno "testimone della sua risurrezione" è colui che vede la Santa Eucaristia e dichiara pubblicamente: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente" (Matteo 16:16). 

2. cfr. Luca 22:7-13 

Da continuare. 

Maria K. M.

 2024/04/29

141. L'inimicizia che Dio ha posto e l'informazione accidentale

Come ho accennato la volta scorsa, mi sono concentrata sul termine “opera dell'uomo”, meditando sulla Genesi, il suo punto di partenza, e sul Nuovo Testamento. Alla fine, si è sviluppato in una meditazione sulla spiritualità e la formazione dello Spirito Santo e sulla formazione dell'Apocalisse di Giovanni. Facendo questo esercizio ogni giorno come è scritto nell'Apocalisse di Giovanni, ho scoperto che aveva una struttura profetica. 

In questo filone di meditazione, ho inteso il “serpente” della Genesi come “informazione”. Questa idea è coerente con la dichiarazione fatta dalla “donna” della Genesi a Dio: “Il serpente mi ha ingannata” (Genesi 3:13). Poiché la “donna” era coinvolta con l'“uomo”, ha accolto come proprie le varie informazioni scambiate tra loro. Così, queste informazioni, che sono apparse dalla sua memoria come se strisciassero nella sua coscienza, le hanno dato l'immagine di un “serpente”. 

Possiamo anche vedere che il “serpente” indica l'informazione dalle parole di Dio ad esso rivolte: “Poiché hai fatto questo, maledetto tu fra tutto il bestiame e fra tutti gli animali selvatici!” (Genesi 3:14). Il “serpente” che “hai fatto questo”, cioè la “parola” che ha parlato alla “donna”, era un'informazione. Si ritiene che Dio abbia menzionato l'informazione generata accidentalmente tra individui della stessa specie di una creatura dicendo: “fra tutto il bestiame e fra tutti gli animali selvatici”. In questo blog le abbiamo chiamate “informazioni accidentali”. Tra queste, le “informazioni accidentali umane” si sono evolute in modo eccezionale e sono diventate le più “maledette”. 

Dio ha stabilito un nuovo piano, dicendo al “serpente”: “Io porrò inimicizia fra te e la donna, fra la tua stirpe e la sua stirpe: questa ti schiaccerà la testa e tu le insidierai il calcagno” (Genesi 3:15). Come Dio afferma chiaramente qui, questa “inimicizia che Dio ha posto” è ereditata attraverso la riproduzione. È stato necessario attendere la venuta di Gesù Cristo per sapere che nelle suddette parole di Dio c'era un piano nascosto per inviare il Figlio di Dio nel mondo come “la sua stirpe”. Gesù, il Figlio di Dio, fu mandato nel mondo proprio come “l'inimico che Dio ha posto”, come disse Simeone: “Ecco, egli è qui per ... come segno di contraddizione.” (Luca 2:34). 

Questa comprensione mostra che tutte le persone devono risvegliarsi all'“inimicizia che Dio ha posto” in loro stesse, rivolgersi a Gesù ed essere salvate, come accadde a uno dei criminali crocifissi con Gesù (cfr. Luca 23:39-43). Questa salvezza è offerta a tutti grazie a Cristo. 

Il diavolo e Satana sono “serpenti”, come descrive l'Apocalisse, “il drago, il serpente antico, che è diavolo e il Satana” (Apocalisse 20:2). Quindi, credo che siano “informazioni accidentali umane”. Se è così, possiamo affrontarle razionalmente, proprio come Gesù ha fatto nel deserto (cfr. Matteo 4:1-11, Luca 4:1-13). 

Da continuare. 

Maria K. M. 

 2024/04/22

“Tutti quelli che sono guidati dallo Spirito di Dio, questi sono figli di Dio” (Romani 8:14)

Calligrafia del calligrafo Kinu Yamazaki

140. Tutti quelli che sono guidati dallo Spirito di Dio, questi sono figli di Dio

Ho ricevuto il battesimo a 21 anni, nelle circostanze di cui ho scritto nell'articolo precedente. Alla fine, quando ho iniziato a conoscere le diverse esperienze di altri credenti condividendole con loro, ho scoperto che Dio visita le persone ogni giorno e le porta per mano. Ho ricordato le seguenti parole di Gesù a Nicodèmo che lo visitava di notte: “Il vento soffia dove vuole e ne senti la voce, ma non sai da dove viene né dove va: così è chiunque è nato dallo Spirito” (Giovanni 3:8). 

Il modo in cui Dio onnipotente guida le persone imprime profondamente l'immagine del genitore perfetto e vero nella memoria di coloro che sono guidati con obbedienza dallo Spirito di Dio. Paolo poteva dire che “tutti quelli che sono guidati dallo Spirito di Dio, questi sono figli di Dio” (Romani 8:14), sulla base della sua consapevolezza che “lo Spirito stesso, insieme al nostro spirito, attesta che siamo figli di Dio. ” (Romani 8:16). Anche lui sperimentava le mani di Dio che lo portavano. Le parole e l'opera di Gesù Cristo, che ci ha insegnato a chiamare Dio Padre, lavorano continuamente per diventare tutta la nostra conoscenza di cristiani attraverso lo Spirito Santo, che è venuto nel suo nome. 

In questo modo ho incontrato Dio e sono stato condotta alla Chiesa. Sebbene abbia imparato molte cose sulla Bibbia, sugli insegnamenti della Chiesa e sulla sua storia, ho cominciato a sentirmi in difficoltà di fronte agli insegnamenti espressi attraverso la cultura cristiana che la storia europea aveva alimentato e conservato. Ero perfettamente consapevole di essere cresciuta in una cultura priva della filosofia greca, delle invasioni barbariche, degli incontri con la cultura islamica e quindi di occasioni di contatto con gli insegnamenti e le tradizioni dei Padri della Chiesa. 

Per me, gli insegnamenti della Chiesa sono la traduzione giapponese del Catechismo della Chiesa Cattolica, promulgata come edizione tipica latina nel 1997, e il catechismo in versione giapponese, Gli insegnamenti della Chiesa Cattolica, pubblicato nel 2003. In questi documenti, la descrizione dei diavoli e di Satana, che si diceva fosse in origine un angelo, era una questione preoccupante. Ho sofferto di un senso di contraddizione nel commento, che non riuscivo ad accettare. 

Nel frattempo, un giorno, mi ricordai del discorso di Papa San Giovanni Paolo II a Hiroshima, quando visitò il Giappone nel 1981. Si apriva con le famose parole: “La guerra è opera dell'uomo”. La mia attenzione si è concentrata sulla parte dell` “opera dell'uomo”.

Da continuare.

Maria K. M.

 2024/04/15

139. La casa di Dio

Recentemente, ho ricevuto un gentile richiamo da parte di alcuni lettori europei di questo blog, che mi hanno fatto notare che le mie idee sugli spiriti maligni e su Satana non sono in linea con gli insegnamenti della Chiesa. Vorrei quindi prendermi un po' di tempo per riflettere su questi argomenti. La maggior parte dei cristiani giapponesi, me compresa, hanno ricevuto il battesimo da adulti. Quando chiedo delle loro esperienze, scopro che molti di loro hanno avuto un primo incontro con Dio che li ha portati al battesimo. Nel mio caso, risale a quando avevo sei anni. 

Cattedrale di Santa Maria a Tokyo

Un giorno iniziai a notare un dirupo che all'epoca mi sembrava molto ripido, che si ergeva in un angolo del parco in cui giocavo. Chiesi a un adulto che passava di lì cosa ci fosse in cima alla scogliera. La persona rispose: "Lì c'è la casa di Dio" e se ne andò. Allora volevo davvero vederla, senza sentire i miei amici che mi fermavano, cominciai a scalare il dirupo in un sol colpo. 

Quando arrivai in cima, apparve davanti a me un'alta recinzione. Al di là di essa, alberi ed erbacce coprivano l'area, così non potevo vedere cosa c'era davanti a me. Iniziai a scalare la recinzione. Ma mentre salivo, fui improvvisamente colta da un pensiero: e se ci fosse un cane? Avevo paura dei cani, essendo stata morsa da uno di essi quando ero molto più giovane. Pensando a questo, mi sembrò di sentire un cane abbaiare dai cespugli al di là della recinzione. 

A malincuore scesi dal recinto, mi girai e guardai giù dal dirupo che avevo scalato. Vidi i visi piccoli e rotondi dei miei due amici che mi guardavano preoccupati e non riuscii a scendere perché mi sentivo debole alle ginocchia. In quel momento mi e` sembrato di sentire una voce che diceva: "Scendi come sei salita!". Obbedii alla voce, scesi lentamente girandomi all'indietro fino a mettere i piedi a terra. 

In seguito, un altro bambino si arrampicò sulla scogliera e cadde, ferendosi, così la mia scuola proibì severamente di arrampicarsi sulla scogliera. Rimpiansi per sempre di aver rinunciato a scalare la recinzione a causa della mia paura dei cani. Molto più tardi venni a sapere che i terreni al di là di quella recinzione erano i locali di un hotel e che al di là di essi si trovava la Cattedrale di Santa Maria, Tokyo. 

Chiesa di Sant'Anselmo

A quel tempo, andare in chiesa a Natale era di moda in Giappone. Mia madre fu invitata da una sua amica ad andare in chiesa la vigilia di Natale di quell'anno. Mi portò con sé. Era la chiesa di Sant'Anselmo a Meguro, Tokyo. Non appena entrai in chiesa, provai una forte sensazione difficile da descrivere e, dopo la Messa, chiesi all'amica di mia madre: "Cosa devo fare per essere come te?". Lei mi rispose felicemente che avrei potuto esserlo se prendessi il battesimo. Immediatamente dissi chiaramente: "Prenderò il battesimo!". Ricordo ancora quella mia voce, insieme a quella severa di mia madre che si voltò e disse: "Non se ne parla, assolutamente no". A quel tempo, mia madre era come un dio per me. Rimasi in silenzio, abbassai lo sguardo e non dissi altro. Avevo sette anni. 

Chiesa di Shimoigusa

In breve tempo, quando compii 10 anni, la mia famiglia si trasferì nella periferia di Tokyo. Il giorno in cui salutai i miei buoni amici e andai per la prima volta nella mia nuova scuola, pioveva e io seguii mia madre che avanzava a grandi passi. Quando salimmo sul ponte pedonale che attraversava la strada principale, rimasi a bocca aperta. Vidi un alto campanile con una croce proprio dietro l'edificio scolastico di fronte a me. Era la chiesa salesiana di Shimoigusa. Più tardi, da adulta, ho ricevuto il battesimo in questa chiesa senza consultare nessuno della mia famiglia. Questo è ciò che Dio è stato per me. 

Da continuare.

Maria K. M.

 2024/04/08

138. Quelli che non hanno visto e hanno creduto

Il percorso seguito dai credenti che vivono la loro quotidianità dirigendosi verso la prossima liturgia della Messa appare agli spiriti maligni come il "passaggio ai re" (Apocalisse 16:12). Perciò attira coloro che escono per la "guerra del grande giorno di Dio, l'Onnipotente" (16:14) (cfr. blog № 56). 

Nel capitolo 20, invece, la liturgia della Messa è terminata e i credenti usciti nel mondo incontrano persone sataniche che hanno assunto senza distinzione come propria conoscenza "informazioni accidentali umane" (cfr. 20:7). Si tratta di persone che, morendo in questo stato, diventeranno spiriti maligni. Per Dio appaiono uguali, coloro che sono morti e sono diventati spiriti maligni senza tornare in vita e coloro che sono candidati viventi a diventare spiriti maligni. Questo perché non c'è alcuna differenza nella situazione in cui la loro "conoscenza e memoria proporzionata all'uomo", che incorpora le "informazioni accidentali umane", sono collegate al loro "alito di vita". 

Perciò, per la loro salvezza, i cristiani hanno la responsabilità di mostrare loro il "passaggio ai re" che li guida alla liturgia della Messa, vivendo la routine quotidiana fino alla successiva liturgia della Messa. Questo perché noi credenti portiamo il nome di Cristo (cfr. blog № 136). 

Da questa responsabilità deriva la benedizione. Nel Vangelo di Luca, l'esperienza dei discepoli che incontrarono Gesù risorto sulla strada di Emmaus è descritta come segue: "Prese il pane, recitò la benedizione, lo spezzò e lo diede loro. Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma egli sparì dalla loro vista" (Luca 24:30-31). Il fatto che qui sia scritto che "egli sparì dalla loro vista" è suggestivo. 

Noi, che abbiamo in mano il Nuovo Testamento, riconosciamo che il pane spezzato dal sacerdote nella liturgia della Messa è il corpo di Cristo che "sparì dalla loro vista". E quando il credente confessa davanti al corpo di Cristo: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente" (Matteo 16:16; cfr. Giovanni 11:27), queste parole costituiscono la confessione di fede a Gesù risorto. Allora raggiungono la beatitudine di "quelli che non hanno visto e hanno creduto" ( Giovanni 20:29) che Gesù disse a Tommaso. 

Inoltre, quando noi, seguendo l'istruzione di Gesù "Prendete, mangiate: questo è il mio corpo" (Matteo 26:26) nell'Ultima Cena, guardiamo l'Ostia Sacra che ci è stata distribuita, la tocchiamo con le nostre mani e la mangiamo, riceveremo con tutto il corpo ciò che Gesù intendeva quando comandò a Tommaso: "Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco" (Giovanni 20:27). Allora accetteremo le parole di Gesù, che ha ammonito Tommaso: "Non essere incredulo, ma credente!" (Giovanni 20:27). 

Maria K. M.

Composizione Profetica dell'Apocalisse