2022/08/01
50. Apocalisse capitolo 15-16
Come si è detto nell'articolo precedente, se una persona
muore con le informazioni accidentali strettamente legate alla sua volontà,
diventa uno spirito maligno e rimane nel mondo. Allo stesso modo, anche la
volontà dell'uomo troppo attaccata alla vita terrena, pur non diventando uno
spirito maligno, rimarrà anch'essa nel mondo incapace di seguire la Parola:
"Sia", per tornare a Dio al momento della morte. Questo fatto è in
accordo con la parabola in cui Gesù parlò del ricco vestito di porpora e lino pregiato
e godeva ogni giorno una vita di lusso e del povero Lazzaro (cfr. Luca
16:19-31). Entrambi morirono e Lazzaro fu portato dagli angeli nel seno di
Abramo, mentre il ricco fu tormentato nell'Ade. Abramo ne spiegò il motivo,
dicendo: "Figlio, ricòrdati che, nella vita, tu hai ricevuto i tuoi
beni, e Lazzaro i suoi mali; ma ora in questo modo lui è consolato, tu invece
sei in mezzo ai tormenti". La Santa Eucaristia attende la
collaborazione dei fedeli per portare con sé, una per una, alla sua morte,
queste volontà tormentate che erano morte e rimaste sulla terra e le volontà di
coloro che sono stati spiriti maligni (cfr. questo blog № 49). In altre parole,
Egli sta aspettando di essere ricevuto dalla comunità. L'Eucaristia aspetta di
essere ricevuta dai fedeli. Pertanto, quando un credente si avvia
coraggiosamente alla Messa, Dio proteggerà il regno della coscienza di questo
credente che ha deciso di andare a Messa. Il "tempio" di cui si parla
nell'Apocalisse: "Il tempio si riempì di fumo, che proveniva dalla
gloria di Dio e dalla sua potenza: nessuno poteva entrare nel tempio finché non
fossero compiuti i sette flagelli dei sette angeli" (Apocalisse 15:8)
si riferisce al regno della coscienza del credente in questo momento. Quali sono
dunque le "sette piaghe dei sette angeli" qui descritte?
Innanzitutto, possiamo vedere che "uno dei quattro esseri viventi"
(Apocalisse 15:7) che ha dato a questi angeli sette coppe d'oro, colme dell'ira
di Dio è il Vangelo di Giovanni (cfr. questo blog №12). Questo perché la frase
del capitolo 16, "Il settimo angelo versò la sua coppa nell'aria; e dal
tempio, dalla parte del trono, uscì una voce potente che diceva: 'È cosa
fatta!'". (Apocalisse 16:17), coincide con la frase del Vangelo di
Giovanni: "Dopo aver preso l'aceto, Gesù disse: 'È compiuto!'. E,
chinato il capo, consegnò lo spirito" (Giovanni 19:30). Inoltre,
questa scena della morte di Gesù sulla croce è legata alla parabola del Buon
Pastore, in cui Gesù ha ripetuto più volte che avrebbe dato la vita per le sue
pecore (cfr. Giovanni 10:1-42). Nel Vangelo di Giovanni, dopo l'ingresso nella
vita pubblica, Gesù ebbe continue dispute con coloro che lo ascoltavano
parlare. La prima di queste dispute avvenne nella scena in cui Gesù guarì un
malato di sabato presso una piscina chiamata Betzaetà (cfr. Giovanni 5:1-47), e
il Vangelo scrive che questa piscina si trova presso la "Porta delle
pecore". Dalla descrizione del capitolo 10, che inizia con la parabola
dell'ovile, possiamo leggere la transizione psicologica di coloro che si
offesero per le parole di Gesù e alla fine cercarono di ucciderlo. Questo
processo coincide con le "sette piaghe dei sette angeli"
dell'Apocalisse. Le parole "sette flagelli; gli ultimi, poiché con essi
è compiuta l'ira di Dio" (Apocalisse 15:1), possono essere comprese da
questa coincidenza. (continua)
Maria K. M.
