2024/12/30

176. Una lettera 

In occasione della festa di San Giovanni, apostolo ed evangelista, ho scritto una lettera e l'ho inviata a uno dei miei amici che leggono questo blog. L'ho letta anch'io e l'ho trovata adeguata per essere pubblicata su questo blog, anche se era più lunga del solito. Di seguito è riportata la lettera, esclusi i saluti iniziali e finali. L'immagine qui sopra è opera sua. 

Nello scrivere il mio blog, sono stata molto aiutata da San Francesco. Prima non avevo alcun interesse per San Francesco e non avevo mai prestato attenzione al Crocifisso di San Damiano. Quindi, non avrei mai immaginato che le immagini su di esso avessero a che fare con il Vangelo di Giovanni e l'Apocalisse. Sono stata condotta qui da vari incontri provocati dalla mano di Dio. Sono grata per la grande benedizione che ho ricevuto. Ho deciso di sfruttare al meglio questa benedizione e di condividerla con gli altri. Vi prego di pregare per me. 

Dio è l'unico che può dire: “Io Sono” (Gv 8,58). E come ci dice la lettera di Giovanni, e come ha scritto anche San Francesco, “Dio è amore”. Diventiamo testimoni appassionati di questa verità.

“Carissimi, amiamoci gli uni gli altri, perché l'amore è da Dio: chiunque ama è stato generato da Dio e conosce Dio. Chi non ama non ha conosciuto Dio, perché Dio è amore” (1Gv 4,7-8).

“E noi abbiamo conosciuto e creduto l'amore che Dio ha in noi. Dio è amore; chi rimane nell'amore rimane in Dio e Dio rimane in lui” (1Gv 4,16). 

Per rimanere nell'“amore di Dio”, noi credenti dobbiamo sforzarci di diventare capaci di concentrarci sul “tempo di lavoro con lo Spirito Santo”, concentrandoci sulla no-informatione divina mostrata dall'Eucaristia e diventando poveri di ogni informazione. Per lavorare bene con lo Spirito Santo inviato nel nome di “Gesù”, è essenziale mantenere la visione del mondo di Gesù Cristo. L'allenamento alla lettura e all'ascolto dell'Apocalisse ha il potere di infonderla in noi. Coloro che prendono alla lettera le parole dell'Apocalisse e le mettono in pratica sono i piccoli che accettano il lavacro di Dio. 

Penso che San Francesco abbia letto le parole dell'Apocalisse: “Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e custodiscono le cose che vi sono scritte: il tempo infatti è vicino” (Ap 1,3) e le abbia messe in pratica con l'innocenza di un bambino. Infatti, leggendo i suoi scritti, ci si accorge che si dirigeva verso l'Eucaristia e l'“informazione umana”, la conoscenza del bene e del male (cfr. blog nn.169 e 170). Lo fece per riconoscere l'“IO SONO” del grande Dio, che possiamo cogliere solo come no-informatione divina, e comprendere se stesso creato dalla spontaneità di Dio e dalla conoscenza di Dio, cioè una massa di informazioni. Questo passo dell'Apocalisse ci assicura che possiamo diventare coloro che “custodiscono le cose che vi sono scritte” continuando ad allenarci a leggerlo ad alta voce, ascoltando la sua voce e facendolo entrare nella nostra memoria. Anche se riusciamo a fare solo una riga al giorno quando siamo occupati o in difficoltà, o se per qualche motivo riusciamo a farne di più, la voce entrerà nella nostra memoria come acqua che scorre, e il lavaggio di Dio continuerà. 

Coloro che accettano il lavaggio di Dio trovano sempre la no-informatione divina prima dell'Eucaristia. Questo perché, quando si concentrano sull'Eucaristia, anche se solo per un momento, diventano poveri di “informazioni umane” dentro e fuori di sé. E quando ricevono l'Eucaristia, i piccoli che accettano ogni giorno il lavacro di Dio avranno un momento di vera povertà. Quindi, come dico sempre, quando riceviamo l'Eucaristia, penso che l'Eucaristia ci chieda due cose: “Ma voi, chi dite che io sia?” (Mt 16,15) e ”Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno. Credi questo?” (Gv 11,25-26). 

Conosciamo la risposta. Così come Maria e Giuseppe sapevano, attraverso l'angelo, che il bambino che sarebbe nato si sarebbe chiamato Gesù, noi conosciamo la risposta grazie al Nuovo Testamento. La vita che Maria e Giuseppe hanno ricevuto grazie alla collaborazione dello Spirito Santo e di Maria, era Dio che prendeva carne umana come uomo perfetto. Il suo nome era Gesù. D'altra parte, la vita che riceviamo attraverso la collaborazione dello Spirito Santo e del sacerdote è Dio, che si è fatto carne di Cristo sotto forma di pane e vino. Il suo nome è “il Cristo, il Figlio del Dio vivente” (Mt 16,16). Gesù ha testimoniato che “né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli” (Mt 16,17). 

La domanda: “Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno. Credi questo?” è quella che Gesù pose a Marta prima di risuscitare Lazzaro a Betania. Con questa domanda le chiese se credeva a tutto ciò che aveva detto nella scena in cui Gesù aveva rivelato di essere il pane della vita (cfr. Gv 6,22-59). La seguente risposta di Marta testimonia la sua convinzione, anche se non aveva capito tutto: “Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, colui che viene nel mondo” (Gv 11,27). 

Questa lettera è diventata piuttosto lunga e, alla fine, sono tornata sul tema che ho già trattato molte volte. Ma spero che ci pensiate seriamente. Durante la Messa, quando il sacerdote eleva l'ostia, i cattolici di tutto il mondo dicono: “Signore, non sono degno che tu entri sotto il mio tetto, ma di' solo una parola e la mia anima sarà guarita”, e poi vanno a ricevere la comunione. Sono parole che i fedeli possono ritenere appropriate? 

Anche se Gesù era disposto ad andare a casa sua, il centurione non lo ricevette mai in casa sua per umiltà. Tuttavia, Gesù lodò la sua fede, dicendo: “Io vi dico che neanche in Israele ho trovato una fede così grande!” (Lc 7,9). Questo perché si trovava di fronte alla moltitudine che era venuta a seguirlo. Tuttavia, prima dell'Ultima Cena, quando Gesù stava per lavare i piedi a Pietro, l'umiltà di Pietro nel dire: “Tu non mi laverai i piedi in eterno!” (Gv 13,8) fu severamente respinta da Gesù, che disse: “Se non ti laverò, non avrai parte con me”. Di fronte all'umiltà di Dio, l'umiltà umana taglia persino la nostra relazione con Dio. Infatti, l'umiltà del centurione ha privato i suoi servi e la sua famiglia dell'opportunità di incontrare Gesù. 

Non è forse necessario per noi oggi confessare che l'Eucaristia è “il Cristo, il Figlio di Dio”, e farlo ad alta voce? Nel profondo, i credenti hanno il desiderio di confessare all'Eucaristia: “Tu sei il Cristo, il Figlio di Dio!”. Vi prego di riflettere su questo. 

Maria K.M.