2024/03/11

134. Gli altri morti

Continuiamo la discussione precedente. "Gli altri morti invece non tornarono in vita fino al compimento dei mille anni. Questa è la prima risurrezione" (Apocalisse 20:5). Qui, gli "altri morti" non hanno "anima", quindi questi morti sono coloro che sono morti e non sono tornati in vita. 

Tuttavia, poiché si dice "fino al compimento dei mille anni", si suggerisce che essi possano essere riportati in vita una volta che i "mille anni", cioè la liturgia della Messa, siano finiti. Questo fatto dimostra che l'affermazione "Questa è la prima risurrezione" si riferisce allo stato di tutti coloro che partecipano alla liturgia della Messa, che alla fine saranno riportati in vita. Questo perché c'è la consapevolezza del giorno in cui si compirà la missione affidata allo Spirito Santo e l'opera dei cristiani. 

Per partecipare a questa consapevolezza, i credenti devono essere accompagnati dalla quinta "beatitudine" del versetto che segue: "Beati e santi quelli che prendono parte alla prima risurrezione. Su di loro non ha potere la seconda morte, ma saranno sacerdoti di Dio e del Cristo, e regneranno con lui per mille anni" (20:6). 

Le sette "beatitudini", collocate in punti cardini dell'Apocalisse, accompagnano coloro che si addestrano all'Apocalisse di Giovanni. La quinta "beatitudine", che compare qui, accompagna gli apprendisti dell'Apocalisse e va al cuore della spiritualità dello Spirito Santo (cfr. 20:6-22:6). Per ricevere la spiritualità dello Spirito Santo inviato nel nome di Gesù, è essenziale avere la visione del mondo di Gesù Cristo. 

La Chiesa può impiantare nella memoria dei credenti la visione del mondo di Gesù Cristo, che i primi discepoli di Gesù possedevano inconsciamente, conducendoli alla formazione dell'Apocalisse. Essa contiene la memoria della liturgia della Messa valorizzata alla spiritualità dello Spirito Santo come immaginata da Gesù. È quello che Gesù non ha raccontato per intero ai suoi discepoli nell'Ultima Cena, perché lo Spirito Santo non era ancora sceso. Proprio come disse Gesù: "Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso. Quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità" (Giovanni 16:12-13). 

Inoltre, la Chiesa deve completare la liturgia della Messa affinché tutti i credenti possano diventare quelli descritti come "saranno sacerdoti di Dio e del Cristo, e regneranno con lui per mille anni". Da essa dipende l'adempimento delle seguenti parole di Gesù quando disse: "Io vi dico: non la mangerò più, finché essa non si compia nel regno di Dio" (Luca 22:16). Ci si aspetta tanta perfezione nel compimento della liturgia della Messa. Questo perché Gesù ha preparato tutto per essa. 

Pertanto, una volta celebrata la completa liturgia della Messa, gli unici "altri morti" che non torneranno in vita fino alla sua conclusione saranno gli spiriti maligni. 

Maria K. M.

 2024/03/04

133. I due tipi di "anime" nell'Apocalisse

Le "anime" compaiono in due luoghi dell'Apocalisse. Uno è quello delle "anime" in "Poi vidi ... le anime dei decapitati a causa della testimonianza di Gesù e della parola di Dio" (Apocalisse 20:4), ed erano i viventi, come discusso nel numero precedente. 

L'altro è quello delle "anime" in "Quando l'Agnello aprì il quinto sigillo, vidi sotto l'altare le anime di coloro che furono immolati a causa della parola di Dio e della testimonianza che gli avevano reso" (6:9), e avevano "anime" perché "furono immolati" eppure erano vivi. 

Come discusso nel blog № 15, il "quinto sigillo" si riferisce agli Atti degli Apostoli. In esso, gli apostoli sono descritti in dettaglio mentre rendono la loro testimonianza. Così, le anime che l'autore dell'Apocalisse vide "sotto l'altare" sono di questi apostoli. 

Alla base del loro lavoro missionario negli Atti degli Apostoli c'è la "testimonianza che gli avevano reso" a Gesù, come si legge nel Vangelo: "Pietro gli rispose: 'Anche se dovessi morire con te, io non ti rinnegherò'. Lo stesso dissero tutti i discepoli" (Matteo 26:35). Gli apostoli portarono a termine le testimonianze che non erano stati in grado di compiere in quel momento con la discesa dello Spirito Santo. 

Così, l'Apocalisse dice: "Allora venne data a ciascuno di loro una veste candida e fu detto loro di pazientare ancora un poco, finché fosse completo il numero dei loro compagni di servizio e dei loro fratelli, che dovevano essere uccisi come loro" (6:11). 

Guardano "sotto l'altare" i "loro compagni di servizio e dei loro fratelli" che, come loro, celebrano oggi la liturgia della Messa "a causa della parola di Dio e della testimonianza che gli avevano reso" e aspettano che il loro numero sia completo. In quel momento, si riuniscono ai fedeli che partecipano alla liturgia della Messa. 

Questi due tipi di "anime", "le anime dei decapitati a causa della testimonianza di Gesù e della parola di Dio" (20:4) e "le anime di coloro che furono immolati a causa della parola di Dio e della testimonianza che gli avevano reso" (6:9), sono il compimento delle parole di Gesù: "Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno" (Giovanni 11:25-26).  

Questo è, allo stesso tempo, il compimento delle parole di Gesù: "Le potenze degli inferi non prevarranno su di essa" (Matteo 16:18). E la "parola di Dio" comune a entrambe le "anime" è la parola: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente" (Matteo 16:16), e "Queste parole di Dio sono vere" (Apocalisse 19:9) (cfr. blog № 95). 

Nel prossimo articolo affronteremo il seguente passo dell'Apocalisse: "Gli altri morti invece non tornarono in vita fino al compimento dei mille anni. Questa è la prima risurrezione" (Apocalisse 20:5). 

Maria K. M.