2022/12/19
70. Entrare per la porta stretta
Nel Nuovo Testamento sono narrate tre storie di tre
persone che si sono fatte carico del piano di Dio. Si tratta di Giuseppe, che
portò con sé Maria con il figlio Gesù nel grembo; l'apostolo Giovanni, che
portò la madre di Gesù nella sua casa presso la croce; e di Maria di Màgdala,
che dichiarò in presenza di Gesù risorto che avrebbe portato via il corpo di
Gesù. Vicino alla croce di Gesù c'erano l'apostolo Giovanni e Maria di Màgdala,
e c'era anche Maria, la moglie di Clèofa, che sostituì Giuseppe, già morto.
Queste persone incarnano la "mia Chiesa" (Matteo 16:18), che
Gesù disse che avrebbe costruito sulle parole che il Padre celeste aveva
rivelato a Pietro. I tre che si sono bagnati nel sangue e nell'acqua che è
sgorgata dal costato di Gesù sulla croce sono testimoni della nuova alleanza tra
Dio e l'uomo. Quindi, questi tre sono chiamati ai loro diversi ruoli e portano
i nomi che rappresentano la loro vocazione.
La moglie di Clèofa, nella "mia chiesa"
di Gesù, porta il nome di Giuseppe per assumere il ruolo di Giuseppe che,
insieme a Maria, ha protetto e nutrito Gesù. Maria di Màgdala, che ha
dichiarato di prendere il corpo di Gesù, porta il nome di Gesù per assumere il
ruolo del Gesù umano, che ha servito i suoi genitori sulla terra e ha servito
sua madre dopo la morte di Giuseppe. Quindi, alcune donne, ispirate
dall'immagine di questo nome, possono pensare di avere una vocazione
sacerdotale, ma questo è un errore. Come si vedrà in seguito, la vocazione
sacerdotale appartiene all'apostolo Giovanni, che portò la madre di Gesù nella
sua casa. Come sacerdote che opera con lo Spirito Santo, che testimonia la
Parola, l'apostolo Giovanni porta il nome di Maria, la madre di Gesù, per
succedere al ruolo di Maria, su cui lo Spirito Santo è sceso per la prima volta
e la potenza dell'Altissimo ha adombrato. Gesù, sulla croce, ha unito sua madre
e l'apostolo in un legame genitore-figlio per garantire questo fatto. Gesù
manda Pietro e Giovanni a preparare insieme il pasto pasquale (cfr. Luca 22:8),
il che dimostra che il ruolo di Maria, la madre di Gesù, deve essere portato
avanti insieme a Pietro. Dopo la discesa dello Spirito Santo, i due pregavano e
lavoravano sempre insieme (cfr. Atti 3:1-4:31; 8:14-25).
Queste vie vocazionali possono sembrare per alcuni difficili
da comprendere, come ha detto Gesù: "Quanto stretta è la porta e
angusta la via che conduce alla vita, e pochi sono quelli che la trovano!"
(Matteo 7:14). Tuttavia, Gesù ci dice: "Entrate per la porta stretta"
(Matteo 7:13). Quando guardiamo le persone oggi, nel XXI secolo, le differenze
individuali sono più visibili ed evidenti di quelle di genere. Ho sentito dire
che ciò è dovuto al fatto che la mascolinità e la femminilità, che coesistono
in ogni cervello, sono ora ben bilanciate. Una volta abituati a questa
comprensione, la logica della vocazione cristiana descritta sopra non è così
difficile da accettare. La strada che ha portato la Chiesa alla situazione
catastrofica di oggi, di cui abbiamo parlato in precedenza, è stata tracciata
da molti che hanno visto il rapporto con Dio, vero genitore dell'uomo,
nell'immagine del matrimonio. Tale visione testimoniava le seguenti parole di
Gesù: "Larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione,
e molti sono quelli che vi entrano" (Matteo 7:13).
