2022/08/29

54. Il quarto e il quinto angelo (Apocalisse 15-16)

Il quarto passaggio chiave in Giovanni 10 è il seguente versetto: "Gesù disse loro: 'Vi ho fatto vedere molte opere buone da parte del Padre: per quale di esse volete lapidarmi?'" (Giovanni 10:32). A quel tempo, i Giudei invidiavano profondamente Gesù, che chiamava Dio suo Padre. Il motivo era che, sebbene Dio avesse detto a Davide molto tempo prima riguardo a Salomone: "Io sarò per lui padre ed egli sarà per me figlio" (2 Samuele 7:14), queste parole non si erano avverate perché il cuore di Salomone si era allontanato da Dio (cfr. questo blog №43). Il sentimento di invidia si amplia e brucia ferocemente le persone con il suo fuoco. Questa situazione coincide con il seguente passo dell'Apocalisse: "Il quarto angelo versò la sua coppa sul sole e gli fu concesso di bruciare gli uomini con il fuoco. E gli uomini bruciarono per il terribile calore e bestemmiarono il nome di Dio che ha in suo potere tali flagelli, invece di pentirsi per rendergli gloria" (Apocalisse 16:8-9). Lo Spirito Santo continua a persuadere le persone anche adesso con le parole di Gesù: "Se non compio le opere del Padre mio, non credetemi; ma se le compio, anche se non credete a me, credete alle opere, perché sappiate e conosciate che il Padre è in me, e io nel Padre" (Giovanni 10:37-38). Perché una persona conosca o si renda conto della realtà di Dio, ha bisogno di essere corroborata dalla memoria dei cinque sensi per sperimentare Gesù che compie l'opera del Padre. Per i credenti, la formazione dell'Apocalisse di Giovanni è essenziale: "recitare le parole di questa profezia" (cfr. Apocalisse 1:3). Questo perché inietta la visione del mondo di Gesù Cristo nel regno dell'inconscio. Se, durante il cammino l'apprendista, si trova a bruciare nel fuoco dell'invidia, loderà volentieri il nome di Dio, si pentirà e darà gloria a Dio. Questo perché la parola piaghe nell'Apocalisse significa illuminazione divina ed egli ha sperimentato le opere di Dio, che ha potere su quelle piaghe. In questo modo, l'apprendista sarà risvegliato e rivestito con un abito di illuminazione divina. Il quinto passaggio chiave è quello che recita: "Allora cercarono nuovamente di catturarlo, ma egli sfuggì dalle loro mani" (Giovanni 10:39). La realtà che il "Dio con noi" (Matteo 1:23) si allontana dalla nostra vista provoca inconsciamente un grande senso di perdita nella nostra memoria. Questa situazione è coerente con il seguente versetto dell'Apocalisse: "Il quinto angelo versò la sua coppa sul trono della bestia; e il suo regno fu avvolto dalle tenebre. Gli uomini si mordevano la lingua per il dolore e bestemmiarono il Dio del cielo a causa dei loro dolori e delle loro piaghe, invece di pentirsi delle loro azioni" (Apocalisse 16:10-11). Il regno della bestia indica il mondo fittizio in cui le persone fuggono con l'illusione, ignorando l'inimicizia posta da Dio che le rende consapevoli delle contraddizioni al loro interno. In esso, le tenebre segnalano l'assenza di Dio. Gli apprendisti dell'Apocalisse, mentre la visione del mondo di Gesù Cristo viene infusa nel loro regno di incoscienza, possono connettersi con la no-informazione divina partecipando alla formazione dello Spirito Santo (cfr. questo blog № 39). La no-informazione divina che si connette con il proprio regno di coscienza è un raggio di luce che brilla nelle tenebre che segnalano l'assenza di Dio, la luce di Cristo che prende insieme il giogo degli uomini e porta loro la vera pace.

Maria K. M.

 2022/08/22

53. Il secondo e il terzo angelo (Apocalisse, capitoli 15-16)

Il secondo passaggio chiave in Giovanni 10 è la seguente frase: "Allora i Giudei gli si fecero attorno e gli dicevano: 'Fino a quando ci terrai nell'incertezza? Se tu sei il Cristo, dillo a noi apertamente'" (Giovanni 10:24). Anche se ognuno di loro era nella sua contraddizione e fuggiva in un mondo fittizio (cfr. questo blog №52), vengono immediatamente riportati di fronte alla realtà del "Dio con noi" (Matteo 1:23) dalla presenza di Gesù. Erano irritati a causa dell'invidia verso Dio, che non aveva nulla a che fare con le contraddizioni, non potendo sopportare le contraddizioni che si accumulavano in loro stessi. Cercano freneticamente la causa di esse in Gesù. Quando le persone cadono in questa situazione, diventano cieche di fronte alla gravità della vita. Questa situazione coincide con il seguente passo dell'Apocalisse: "Il secondo angelo versò la sua coppa nel mare; e si formò del sangue come quello di un morto e morì ogni essere vivente che si trovava nel mare" (Apocalisse 16:3). Il terzo passaggio chiave è la frase: "Di nuovo i Giudei raccolsero delle pietre per lapidarlo" (Giovanni 10:31), subito dopo le parole di Gesù: "Io e il Padre siamo una cosa sola" (Giovanni 10:30). Le persone, quando si trovano di fronte alla verità in uno stato di contraddizione, cercano di cancellarla. Questa condizione coincide con il passo: "Il terzo angelo versò la sua coppa nei fiumi e nelle sorgenti delle acque, e diventarono sangue" (Apocalisse 16:4). Le "acque" qui si riferiscono alla conoscenza a cui si è legati, e le "sorgenti delle acque" alla fonte di questa conoscenza. Il fatto che sia scritto "diventarono sangue" mostra che questa informazione apparteneva agli uomini. È necessario prendere l'abitudine di prestare attenzione all'opera dell'inimicizia posta da Dio descritta nella Genesi (cfr. Genesi 3:15) per trasformare questa fonte in quella di Dio (cfr. questo blog № 24). Caino, che uccise suo fratello Abele per invidia, era stato colto in una condizione contraddittoria ed era fuggito nel suo mondo immaginario. Ma è tornato a se stesso con l'inimicizia posta da Dio in lui lavorando e si è risvegliato alla realtà che era alla presenza di Dio. Fu allora in grado di dire onestamente a Dio come si sentiva, dicendo: "Troppo grande è la mia colpa per ottenere perdono" (Genesi 4:13) (cfr. questoblog № 23). Dietro l'opera di inimicizia posta da Dio c'è la parola di Dio, che è sempre sincera con l'uomo e gli dice la verità. Tuttavia, gli uomini non sopportano di ricevere la parola di Dio così com'è. È indispensabile il sostegno dello Spirito Santo, che ci guida in tutta la verità (cfr. Giovanni 16:12-13). Pertanto, l'apprendista dell'Apocalisse continua ad allenarsi per far sì che il suo regno dell'inconscio sia riempito dalla visione del mondo di Gesù Cristo. Alla fine, l'apprendista che ha raggiunto la seconda beatitudine (cfr. questo blog№ 48) trova nel mondo esterno con cui è coinvolto l'esperienza di Gesù in Giovanni 10 e arriva a capire cosa sono le "sette piaghe dei sette angeli". Comincia a vedere il mondo che l'autore dell'Apocalisse ritrae come testimone, sovrapponendosi a vari aspetti della sua vita reale. Arriva quindi a condividere le esperienze dell'autore.

Maria K. M.