Rivelazione di Gesù Cristo, al quale Dio la consegnò per mostrare ai suoi servi le cose che dovranno accadere tra breve. Ed egli la manifestò, inviandola per mezzo del suo angelo al suo servo Giovanni, il quale attesta la parola di Dio e la testimonianza di Gesù Cristo, riferendo ciò che ha visto. (Apocalisse 1:1-2)

 2023/02/13


78. Due vite e la vocazione degli uomini 

Come già detto in precedenza, se approfondiamo le parole rivolte da Dio alla donna nella Genesi, "Verso tuo marito sarà il tuo istinto, ed egli ti dominerà" (Genesi 3:16), dal punto di vista maschile, scopriremo la responsabilità della riproduzione, o della vita, che Dio ha chiesto all'uomo di dominare, e scopriremo la sua vocazione maschile.

C'è una chiara differenza tra le parole pronunciate da Dio quando creò le creature dell'acqua e dell'aria e le benedisse: "Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite le acque dei mari; gli uccelli si moltiplichino sulla terra" (Genesi 1:22), e le parole pronunciate quando creò l'uomo maschio e femmina e li benedisse: "Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che striscia sulla terra" (Genesi 1:28). Dalle parole di Dio: "riempite la terra e soggiogatela", possiamo dedurre che Dio aveva dotato l'umanità della capacità di praticare il controllo delle nascite una volta che gli esseri umani avessero riempito la terra. Questo perché la razza umana non deve estinguersi a causa della fame provocata da una crescita demografica senza fine. Scopriamo poi che questa capacità è stata conferita agli uomini come meccanismo del corpo maschile, con le parole "egli ti dominerà", piuttosto che alle donne, alle quali Dio ha dichiarato: "Verso tuo marito sarà il tuo istinto".

I maschi degli animali diversi dall'uomo svolgono un comportamento riproduttivo subordinato all'estro della femmina. Al contrario, nel caso degli umani maschi, agiscono in modo dominante, indipendentemente dall'estro della femmina. In altre parole, gli uomini possono effettuare il controllo delle nascite in modo proattivo. Pertanto, gli uomini possono prevenire la gravidanza e impedire che nascano vite che potrebbero essere abortite. Quando un uomo raggiunge la pubertà, le cellule che danno origine allo sperma iniziano a dividersi all'interno dei testicoli e vengono prodotti spermatozoi. Gli uomini hanno quindi un ciclo in cui vengono prodotti nuovi spermatozoi e quelli vecchi vengono assorbiti dal corpo. Al contrario, gli ovuli di una donna sono già in numero fisso quando è un feto e non ne vengono prodotti di nuovi nel suo corpo dopo la nascita. Le donne non hanno inoltre alcun controllo sulle proprie mestruazioni, che sono causate dal ciclo di maturazione degli ovuli e dall'ovulazione. Dio ha posto qui la radice della sessualità femminile, in modo che i meccanismi del corpo femminile non siano in grado di regolare la fertilità. È generalmente accettato che gli uomini abbiano un desiderio sessuale più forte, ma Dio ha affidato agli uomini la capacità di controllare il concepimento.

Nella Bibbia, l'ultima volta che Dio ha detto "riempite la terra" è stato quando ha salvato la famiglia di Noè dal diluvio che ha distrutto tutta la terra. In quell'occasione, Dio ha chiarito che questa vocazione di responsabilità per la vita spettava agli uomini. La Bibbia afferma che: "Dio benedisse Noè e i suoi figli e disse loro: 'Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra'" (Genesi 9:1). Questo era il piano di Dio dietro al fatto che Gesù scelse i dodici apostoli tra gli uomini. Il motivo dell'istituzione del sacramento dell'Eucaristia nell'ultima cena, alla quale furono invitati solo gli uomini, gli Apostoli, era di farli collaborare con lo Spirito Santo nella nascita dell'Eucaristia, in cui Dio è presente per mezzo dello Spirito Santo. Il progetto di Dio, come è stato fin dall'inizio, ha scelto gli uomini come collaboratori della donna, portatrice della vita umana, e dello Spirito Santo, portatore della presenza di Dio. La Chiesa deve quindi fornire i migliori programmi educativi per gli uomini che hanno la missione di difendere due vite, che devono essere chiamate per nome (cfr. blog №77), la vita umana e la vita dell'Eucaristia.

Maria K. M.


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