2022/05/23
40. La formazione dello Spirito Santo e il mistero della terza incarnazione
La parabola di Gesù, che inizia con le parole d'amore al Padre: "Io sono la vite vera e il Padre mio è l'agricoltore" (Giovanni 15:1), racconta l'intera storia dell'evento che può essere chiamato in un certo senso il mistero della terza incarnazione. Man mano che i fedeli continuano a ricevere la formazione dello Spirito Santo (cfr. questo blog №39), iniziano a fare l'esperienza del Padre che li ricompensa (cfr. questo blog№38). Poi diventano consapevoli del Dio che li visita anche nelle situazioni concrete di tutti i giorni; cioè, cominciano a ricevere il senso della non-informazione di Dio che li tocca per un momento. Se prestano attenzione a questa non-informazione di Dio e cercano di connettersi con essa, il Padre li ricompenserà in questa scena attraverso l'esperienza di collaborazione con lo Spirito Santo. Così, Gesù ci dice: "Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo taglia, e ogni tralcio che porta frutto, lo pota perché porti più frutto" (Giovanni 15:2). Il Padre toglie il tralcio che "non porta frutto", cioè i ricordi legati alle informazioni accidentali dell'uomo, e pota quello che “porta frutto", cioè il ricordo di aver ricevuto la formazione dello Spirito Santo, perché porti più frutto. Quindi, Gesù li incoraggia dicendo: "Voi siete già puri, a causa della parola che vi ho annunciato. Rimanete in me e io in voi" (Giovanni 15:3-4). Tuttavia, se i fedeli non mantengono la "parola che vi ho annunciato" che li ha purificati, cioè la visione del mondo di Gesù Cristo, avranno la sensazione di non essere legati a Gesù. Gesù dà a coloro che si trovano in questa condizione il seguente avvertimento: "Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e secca; poi lo raccolgono, lo gettano nel fuoco e lo bruciano" (Giovanni 15:6). Perciò i fedeli devono fare un piccolo sforzo per leggere ogni giorno ad alta voce le parole dell'Apocalisse di Giovanni, anche solo qualche riga, affinché, ascoltando la voce, ciò che vi è scritto entri nel loro regno inconscio e venga costantemente sovrascritto (cfr. Apocalisse 1:3). Infatti, se perdiamo la visione del mondo di Gesù Cristo, c'è sempre il pericolo imminente di ricollegarsi fortemente alle informazioni accidentali dell'uomo e di non distinguerle più. Inoltre, lo Spirito Santo a volte porta la visione del mondo di Gesù Cristo posta nel regno inconscio dei fedeli nel loro regno cosciente, in modo che sia più facile per loro immaginare il modo in cui Dio vuole che collaborino con lo Spirito Santo. In questo momento, i fedeli vedono e credono che la "parola che vi ho annunciato" è dentro di loro. Il fatto che i fedeli abbiano visto e creduto diventa la gioia di Gesù, e nessun'altra gioia può riempire la loro gioia se non quella di Gesù. Così, i fedeli diventano disposti a offrire a Dio il tempo della loro vita per collaborare con lo Spirito Santo. Questo desiderio, il desiderio di dare la vita per i propri amici, questo enorme desiderio che Gesù chiama "amore". "Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la sua vita per i propri amici. Voi siete miei amici, se fate ciò che io vi comando. Non vi chiamo più servi, perché il servo non sa quello che fa il suo padrone; ma vi ho chiamato amici, perché tutto ciò che ho udito dal Padre mio l'ho fatto conoscere a voi" (Giovanni 15:13-15).
