2023/10/30

115. Successori degli apostoli Parte 10

Nell'ultimo numero abbiamo esaminato la descrizione dell'Apocalisse: "Poi vidi alcuni troni - a quelli che vi sedettero fu dato il potere di giudicare" (Apocalisse 20:4), secondo il Vangelo di Matteo. Sullo stesso tema, questa volta ne parleremo secondo il Vangelo di Luca: "Io preparo per voi un regno, come il Padre mio l'ha preparato per me, perché mangiate e beviate alla mia mensa nel mio regno. E siederete in trono a giudicare le dodici tribù d'Israele" (Luca 22:29-30). 

Il Vangelo di Luca colloca questa scena nell'ultima cena, dopo l'istituzione dell'Eucaristia. Dimostra quindi che il "regno" in questa scena, quando Gesù disse: "Io preparo per voi", si riferiva a ciò che aveva comandato all'istituzione dell'Eucaristia: "Fate questo in memoria di me" (Luca 22:19), cioè l'autorità di amministrare la celebrazione eucaristica. Quindi, le parole "siederete in trono a giudicare le dodici tribù d'Israele" significano che gli Apostoli e i loro successori dovevano distinguere completamente questa nuova liturgia dal rito dell'antica alleanza. Questo perché "Il vino nuovo bisogna versarlo in otri nuovi" (Luca 5:38). 

Questa autorità di rendere presente il Regno di Dio portato da Gesù si trasmette immediatamente ai credenti che vi partecipano, in particolare nella celebrazione eucaristica, e coinvolge le loro comunità nella rievocazione dell'ultima cena di Gesù. Questo perché la comunità, i credenti, sono cristiani che partecipano a questa autorità, affidata agli Apostoli e ai loro successori, come sacerdozio comune, anche se non presiedono il rito. Per questo Gesù ha comandato agli Apostoli e ai loro successori: "Chi tra voi è più grande diventi come il più giovane, e chi governa come colui che serve" (Luca 22:26). 

Pertanto, la liturgia della Messa, che rende presente il luogo in cui Gesù ha istituito l'Eucaristia, deve essere perfetta (cfr. Matteo 5:48). Se è incompleta, allora anche la 'sventura' può colpire alcuni di coloro che vi partecipano. L'Apocalisse 17-18 è una profezia secondo cui tutta la Chiesa subirà la peste proprio a causa di questa imperfezione. 

Lo Spirito Santo chiede a coloro che collaborano con lui di discernere le informazioni accidentali dell'uomo. Partecipando alla liturgia della Messa completa, i credenti saranno inconsciamente ben formati per lo Spirito Santo. Inoltre, la formazione quotidiana della Rivelazione prepara i fedeli alla liturgia della Messa, cioè alla formazione dello Spirito Santo. Questo perché, senza che lo sappiano, la visione del mondo di Gesù Cristo sarà impressa nella loro memoria. 

Affinché la liturgia della Messa sia completa, è necessario che i seguenti punti, che ho ripetuto più volte, si realizzino nella loro pienezza. La redenzione di Cristo deve essere ereditata nella sua pienezza. Questi tre punti sono: la persona che presiede la liturgia della Nuova Alleanza deve essere sempre un uomo; i fedeli devono confessare pubblicamente che la Santa Eucaristia è il Messia, il Figlio di Dio; e devono ricevere con le proprie mani il Santissimo Sacramento distribuito dal sacerdote e 'prenderlo e mangiarlo' (cfr. blog № 113). 

Da continuare. 

Maria K. M.

 2023/10/23

114. Successori degli apostoli Parte 9

La quarta 'beatitudine' in Apocalisse 19 profetizza l'effetto della liturgia della Messa completata. È stata rappresentata da un cavallo bianco e il suo cavaliere, un angelo in piedi nel sole e un angelo che tiene la chiave del pozzo senza fondo e una grande catena. In questa scena, i fedeli vedranno chiaramente la loro avidità e le informazioni accidentali dell'uomo che hanno assunto come propria conoscenza e saranno purificati. 

Alla fine, svilupperanno l'abitudine di distinguere le informazioni accidentali dell'uomo, come Gesù ha dato l'esempio nel deserto (cfr. Matteo 4:1-11). L'Apocalisse ha descritto la situazione come segue: "Poi vidi alcuni troni - a quelli che vi sedettero fu dato il potere di giudicare" (Apocalisse 20:4). Questa rappresentazione significa che nella liturgia della Messa completata, molti credenti saranno in grado di distinguere chiaramente le informazioni accidentali dell'uomo che si verificano nella comunità, così come nella propria memoria. 

Questa descrizione dell'Apocalisse è il compimento della seguente testimonianza di Gesù nel modo dello Spirito di profezia (cfr. blog №98): "In verità io vi dico: voi che mi avete seguito, quando il Figlio dell'uomo sarà seduto sul trono della sua gloria, alla rigenerazione del mondo, siederete anche voi su dodici troni a giudicare le dodici tribù d'Israele" (Matteo 19:28). 

Queste parole di Gesù nel Vangelo di Matteo sono la sua risposta quando Pietro, in un'occasione, chiese a Gesù: "Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito; che cosa dunque ne avremo?" (Matteo 19:27). 

Gesù continuò: "Chiunque avrà lasciato case, o fratelli, o sorelle, o padre, o madre, o figli, o campi per il mio nome, riceverà cento volte tanto e avrà in eredità la vita eterna" (Matteo 19:29), e chiarì il significato delle parole di Pietro "abbiamo lasciato tutto". In questo caso, si trattava di lasciare il loro modo di vivere come popolo dell'antica alleanza, in attesa del Messia. Così facendo, avrebbero ricevuto il "cento volte tanto", cioè avrebbero ricevuto il Figlio di Dio vivente come Messia e avrebbero ereditato la vita eterna. 

Per il popolo dopo la discesa dello Spirito Santo, l'espressione "quando il Figlio dell'uomo sarà seduto sul trono della sua gloria" si riferisce al momento in cui l'Eucaristia si presenterà loro, perché il corpo di Cristo è il trono di Dio. L'espressione "giudicare le dodici tribù d'Israele" significa che quando i credenti nella Messa confesseranno pubblicamente l'Eucaristia come il Cristo, il Figlio di Dio, essi, come popolo della nuova alleanza, che credono alle parole di Gesù "Io sono il pane vivo, disceso dal cielo" (Giovanni 6:51), si distingueranno da qualsiasi altro modo di vivere. 

E in quel giorno, la 'beatitudine' nelle parole di Gesù: "Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli" (Matteo 16:17), pronunciate quando Pietro, alla domanda di Gesù: "Ma voi, chi dite che io sia?" (Matteo 16:15), rispose: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente" (Matteo 16:16), diventerà quella di molti credenti. 

Da continuare. 

Maria K. M.