2022/07/25

49. Salvezza degli spiriti maligni

Dio, che si definisce "Io Sono", ha creato tutto concedendo spontaneità con la sua parola "Sia" (cfr. Genesi 1). Quando un essere vivente muore, il "Sia", che ha mantenuto in vita la sua vita, compie la volontà di Dio e lo ritorna a Lui. Per l'uomo, invece, a differenza delle altre creature, dopo aver concesso la spontaneità, "Sia", Dio ha soffiato in lui il soffio della vita, la volontà di Dio. La volontà si accompagna alla conoscenza. (cfr. questo blog № 41). Pertanto, quando una persona muore, la sua volontà si separa dalla sua "conoscenza dell'uomo" che decade insieme al suo corpo, e può seguire la Parola "Sia" ritornando a Dio. L'"informazione accidentale dell'uomo", che nella Bibbia è chiamata con il nome di serpente o drago, quando viene assunta da un uomo e attaccata alla sua volontà come propria conoscenza senza distinzione, lo rende satanico. Pertanto, molte persone sono portate a personificare il male, ma il male è opera dell'essere umano vivente. Se una persona che è diventata satanica muore, l'"informazione accidentale" rimane strettamente legata alla sua volontà come propria conoscenza. Così, la sua volontà rimane sulla terra senza essere attratta dal "Sia" e diventa uno spirito maligno. La sua volontà, divenuta spirito maligno, soffre e si attacca a una persona vivente e cerca di liberarsi uccidendo la persona e morendo di nuovo. Nel Vangelo, gli spiriti maligni che incontrarono Gesù dissero: "Che vuoi da noi, Figlio di Dio? Sei venuto qui a tormentarci prima del tempo?". (Matteo 8:29). In questa scena, Gesù permise agli spiriti maligni di entrare nei porci come volevano e diede loro la possibilità di morire di nuovo (cfr. Matteo 8:30-32; Marco 5:11-13; Luca 8:32-33). I discepoli potevano scacciare gli spiriti maligni che si erano attaccati agli altri grazie all'autorità conferita loro da Gesù. Ma solo Dio può dare la morte agli spiriti maligni. Sulla croce, Gesù ha attirato a sé tutti gli uomini (cfr. Giovanni 12:32). In particolare, ha attirato le volontà degli spiriti maligni e degli altri morti che erano rimasti nel mondo fino alla sua apparizione e li ha portati con sé alla sua morte. Questo è il tempo che lo spirito maligno ha detto "del tempo". Gesù si preparò a continuare quest'opera di salvezza di Dio nel suo futuro, quando Dio sarebbe stato presente sulla terra come Corpo e Sangue di Cristo e sarebbe morto facendosi mangiare dai cristiani. Quando Gesù parlò della parabola della zizzania, paragonò la volontà dell'uomo al grano e le "informazioni accidentali dell'uomo" alla zizzania (cfr. Matteo 13:24-30). Le due cose sono separate l'una dall'altra dai "mietitori". Le "informazioni accidentali dell'uomo", che si erano attaccate alla sua volontà anche dopo la sua morte e ne avevano fatto uno spirito malvagio, vengono staccate dalla sua volontà e impacchettate per essere bruciate. Gesù ha affidato la continuazione dell'opera salvifica di Dio allo Spirito Santo inviato nel suo nome e ai credenti. Quando i credenti mangiano la Eucaristia nella Messa, essa muore e la Parola "Io sono" (Giovanni 8:58) ritorna a Dio. In questo momento, il Verbo, come ha fatto Gesù sulla croce, prende con sé uno ad uno gli spiriti maligni che sono morti e sono rimasti sulla terra e anche l'altro spirito che vagava sulla terra. Così, la beatitudine di "gli invitati al banchetto di nozze dell'Agnello" (Apocalisse 19:9) diventerà di tutti. Pertanto, poco prima di ricevere la Santa Eucaristia, il credente deve dichiarare chiaramente davanti al morente le parole rivelate dal Padre celeste a Pietro: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente" (Matteo 16,16) (cfr. questo blog № 32).

Maria K. M.

 2022/07/18

48. Apocalisse capitolo 14

"E vidi: ecco l'Agnello in piedi sul monte Sion, e insieme a lui centoquarantaquattromila persone, che recavano scritto sulla fronte il suo nome e il nome del Padre suo" (Apocalisse 14:1). Il nome dell'Agnello qui menzionato era la visione del mondo di Gesù Cristo iniettata nel loro regno inconscio, mentre il nome del Padre dell'Agnello era il Padre Nostro iscritto nel regno della loro coscienza. Poi, una voce come il rumore dell'acqua impetuosa e come il suono del tuono echeggiò dal cielo, segnalando l'inizio della Messa celeste (cfr. questo blog № 18). Essi intonarono un canto nuovo davanti al trono, alle quattro creature viventi e agli anziani. Il loro nuovo canto era il canto della visione del mondo di Gesù Cristo, e nessuno tranne coloro sui quali erano scritti i nomi dell'Agnello e del Padre dell'Agnello poteva impararlo. Non si erano mai contaminati frequentando la donna, cioè la città "quella che ha fatto bere a tutte le nazioni il vino della sua sfrenata prostituzione" (Apocalisse 14:8), perché la loro memoria era vergine, protetta dal nome del loro Padre celeste. Avevano la libertà, grazie allo Spirito Santo, di essere sempre con l'Agnello. Una volta che la visione del mondo di Gesù Cristo comincia a essere infusa negli apprendisti dell'Apocalisse che vivono sulla terra, essi arrivano inconsapevolmente a percepire dentro di sé la presenza di colui che "adora la bestia e la sua statua, e ne riceve il marchio sulla fronte o sulla mano" (Apocalisse 14:9). Questa informazione viene trasmessa al regno della loro coscienza, dove la distinzione tra la conoscenza divina e conoscenza umana comincia ad apparire in modo tenue (cfr. questo blog № 46). Poi, spontaneamente, vanno all'"ora del suo [di Dio] giudizio" (Apocalisse 14,7) per mezzo della Parola - assistono alla Messa, visitano l'Eucaristia e partecipano alla formazione dello Spirito Santo (cfr. questoblog № 37, 38, 39, 40). Dio presente nell'Eucaristia non è un'informazione. Quando questa no-informazione si connette con il regno della coscienza dell'apprendista, lo Spirito Santo trafigge le sue illusioni e i suoi ricordi fittizi con la spada a doppio taglio della Parola. L'apprendista viene quindi tormentato con fuoco e zolfo alla presenza degli angeli santi e dell'Agnello. "Qui sta la perseveranza dei santi, che custodiscono i comandamenti di Dio e la fede in Gesù" (Apocalisse 14:12). Poi, il secondo beato appare per l'ulteriore formazione e incoraggia l'apprendista. "Scrivi: d'ora in poi, beati i morti che muoiono nel Signore. Sì - dice lo Spirito -, essi riposeranno dalle loro fatiche, perché le loro opere li seguono". (Apocalisse 14:13). Alla fine, l'apprendista si risveglia all'inimicizia che Dio ha posto nel regno della sua coscienza (cfr. questo blog № 23, № 24). Cioè, l'angelo ha gettato una falce nella terra. Essa rivela inesorabilmente le sue contraddizioni ed egli arriva a riconoscere le sue contraddizioni. Beve il vino dell'ira di Dio versato non mescolato nella coppa della sua ira. Il torchio viene calpestato al di fuori della "città", cioè al di fuori dell'ambito della sua coscienza, cioè nella sua vita concreta. Il regno della coscienza dell'apprendista viene purificato nelle situazioni concrete. Quando l'apprendista risolve le sue contraddizioni e migliora le sue parole e le sue azioni di fronte alla gente, raggiungerà la beatitudine dei "morti che muoiono nel Signore".

Maria K. M.