2025/02/17

183. “Tu Seguimi”

Nell'articolo precedente abbiamo ricordato il “discepolo che Gesù amava” durante l'ultima cena nel Vangelo di Giovanni. Egli credeva e sperimentava che Gesù era nel Padre e il Padre era in Gesù. Considerando come questo discepolo si appoggiò al petto di Gesù e disse: “Signore, chi è?” (Gv 13:25), percepiamo la pace di un bambino che si appoggia al petto della madre. In effetti, aveva sonno. 

Nel Vangelo di Luca, quando Pietro, Giacomo e Giovanni salirono sul monte con Gesù e assistettero alla sua trasfigurazione, si dice: “Ed ecco, due uomini conversavano con lui: erano Mosè ed Elia, apparsi nella gloria, e parlavano del suo esodo, che stava per compiersi a Gerusalemme” (Lc 9:30-31). I passaggi paralleli nei Vangeli di Matteo e Marco scrivono che, scendendo dalla montagna, Gesù disse: “Elia è già venuto” (Mt 17:12). Questo si riferisce a Giovanni Battista, e poiché Gesù disse: “Tutti i Profeti e la Legge infatti hanno profetato fino a Giovanni” (11:13), Mosè ed Elia non potevano essere coinvolti nel futuro di Gesù. I due che i discepoli videro non erano Mosè ed Elia. Ebbero l'opportunità di vedere la Trinità in un modo particolare. Il Vangelo di Luca afferma: “Pietro e i suoi compagni erano oppressi dal sonno” (Lc 9:32). 

I tre discepoli stavano di nuovo dormendo quando erano con Gesù nel Giardino del Getsemani. Anche qui i discepoli sono descritti come “i loro occhi si erano fatti pesanti” (Mt 26:43). Questa situazione sembra innaturale per i discepoli, abituati a pescare tutta la notte. Inoltre, ciascuno dei Vangeli ci dice che alcuni dei discepoli avevano una spada. Gesù disse loro di portare le spade anche quella notte (cfr. Lc 22:35-38). Non c'era modo che i discepoli potessero addormentarsi in una notte così tesa. Videro la Trinità in Gesù che pregava. Da queste descrizioni, possiamo dire che questa esperienza ha superato i limiti della percezione umana. Se fosse così, i credenti non sarebbero mai in grado di riconoscere di aver visto Dio. Ecco perché Dio aveva pianificato fin dall'inizio di istituire l'Eucaristia, con l'intenzione di prendere dall'“albero della vita” e dare loro da mangiare (cfr. Ap 2:7). 

Come abbiamo discusso nell'articolo precedente, quando Gesù risorto chiese a Pietro: “Mi ami?”, egli sperimentò l'“amore di Dio”, entrando nell'unità della Trinità. Tuttavia, Pietro non si sentì assonnato in quel momento. Al contrario, la Bibbia dice che quando Gesù gli chiese per la terza volta: “Mi vuoi bene?”, “Pietro rimase addolorato che per la terza volta gli domandasse: 'Mi vuoi bene?'” (Gv 21:17). Sembrava così calmo. Questo perché la persona che stava davanti a lui era Gesù dopo la sua risurrezione. È lo stesso quando siamo in presenza dell'Eucaristia, che è il corpo e il sangue di Gesù risorto. 

Facendo vivere a Pietro questa esperienza, Gesù risorto ha consolidato il ricordo di Pietro della conversazione che avevano avuto una volta. La conversazione era che quando Pietro dichiarò a Gesù: “Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente” (Mat 16:16), Gesù gli rispose: “Perché non la carne e il sangue ti hanno rivelato questo, ma il Padre mio che è nei cieli” (16:17), e poi disse: “E io ti dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. Io ti darò le chiavi del regno dei cieli” (16:18-19). Queste parole rimasero impresse in Pietro. Tutto ciò avvenne per il bene del sacerdozio che produce l'Eucaristia in collaborazione con lo Spirito Santo. 

Pietro capì che le seguenti parole che Gesù aveva detto gli mostravano con quale morte avrebbe glorificato Dio (cfr. Gv 21:18-19). Quando Gesù disse: “Seguimi” (21:19), Pietro era pronto a condividere la stessa sorte di Gesù. Poi, “Pietro si voltò e vide che li seguiva quel discepolo che Gesù amava” (21:20). Chiese a Gesù: “Signore, che cosa sarà di lui?” (21:21). Pietro si rese conto che sarebbe morto e si preoccupò per il giovane. 

Gesù rispose a Pietro: “Se voglio che egli rimanga finché io venga, a te che importa? Tu seguimi” (21:22). Questo secondo “Seguimi” aveva un significato diverso. Pietro e Giovanni, i due che avevano preparato l'ultima cena pasquale del Signore (cfr. Lc 22:8), sono menzionati negli Atti degli Apostoli come coloro che hanno sempre predicato insieme dopo la discesa dello Spirito Santo. Alla fine, si sarebbero incontrati di nuovo sul Crocifisso di San Damiano, ma per una strada molto diversa. 

Continua.

Maria K.M.