2022/04/25

36. La formazione dello Spirito Santo e la rivelazione a Giovanni

La descrizione della discesa dello Spirito Santo, "Apparvero loro lingue come di fuoco, che si dividevano, e si posarono su ciascuno di loro" (Atti 2:3) dove descrive come lo Spirito Santo si connette con il regno cosciente del cervello del singolo discepolo per ricevere Gesù e annunciare e formare i discepoli. Le loro notevoli azioni dopo l'evento mostrano che in quel momento, la visione del mondo di Gesù Cristo, che avevano nel loro regno inconscio, fu in questo momento portata nel loro regno cosciente dallo Spirito Santo. Giovanni, che era presente, consiglia la gente nella sua lettera: "E quanto a voi, l'unzione che avete ricevuto da lui [il Figlio] in voi e non avete bisogno che qualcuno vi istruisca. Ma, come la sua unzione vi insegna ogni cosa ed è veritiera e non mentisce, così voi rimanete in lui come essa vi ha istruito" (1Giovanni 2:27). "L'unzione che avete ricevuto da lui" qui si riferisce alla visione del mondo di Gesù Cristo posta nel regno inconscio dei discepoli che erano rimasti vicini a Gesù. Se è così, il passaggio, "voi rimanete in lui come essa vi ha istruito", sta dicendo loro di rimanere nella formazione dello Spirito Santo, che tira la visione del mondo di Gesù Cristo fuori dal loro regno inconscio nel loro regno cosciente, come Giovanni ha sperimentato a Pentecoste. Tuttavia, quando Giovanni scrisse questa lettera, non era consapevole che la sua generazione successiva non sarebbe stata in grado di condividere la sua esperienza. Lo Spirito Santo guida ogni persona direttamente, non attraverso profeti o insegnanti, né attraverso un carisma o una spiritualità che opera attraverso una particolare persona. Sorprendentemente, il giorno di Pentecoste, i discepoli di Gesù avevano già l'esperienza che le persone contemporanee, che vivono nell'era della connessione personalizzata a Internet, danno per scontata. Queste persone mantengono la visione del mondo della società orientata all'informazione nel loro regno inconscio, e questa viene costantemente tirata fuori nel loro regno cosciente. Questo significa che ai discepoli "che non hanno visto e hanno creduto" deve essere infusa nel loro regno inconscio la visione del mondo di Gesù Cristo per rimanere nel Figlio. Giovanni deve essere diventato gradualmente consapevole di questa necessità. Una delle lettere di Paolo ci dice che alcuni testimoni della risurrezione di Gesù erano già morti (cfr. 1 Corinzi 15:6). Dio fece scrivere a Giovanni un libro di formazione che avrebbe riempito il proprio regno inconscio con la visione del mondo di Gesù Cristo in preparazione al tempo in cui questi testimoni avrebbero cessato di esistere. E nel libro dichiarò: "Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e custodiscono le cose che vi sono scritte: il tempo infatti è vicino" (Apocalisse 1:3). La pratica quotidiana di leggere ad alta voce questo messaggio profetico e di ascoltare la sua voce aiuta a mantenere "le cose che vi sono scritte" nel nostro regno inconscio. Coloro che lo fanno avranno la benedizione di rimanere nel Figlio.

Maria K. M.

 2022/04/18

35. Il discepolo amato e colui che riceve il nome di Gesù

Dio fece l'essere umano maschio e femmina fin dall'inizio in modo che essi, come padre e madre, condividessero la relazione tra Dio e l'essere umano.¹ La relazione tra Dio e l' essere umano è stata tra genitore e figlio fin dall'inizio, e anche la relazione tra Dio e la "mia chiesa" di Gesù è tra genitore e figlio.² Gesù disse ai suoi discepoli che c'erano "chi si sono resi tali [eunuchi] per il regno dei cieli" perché gli uomini avevano già riempito la terra a quel tempo come Dio aveva comandato nella Genesi. Giovanni l'apostolo, un giovane senza figli fin dall'inizio, proprio come Gesù, fu chiamato in particolare il discepolo amato da Gesù. Giovanni e Giacomo chiesero a Gesù di farli sedere alla sua destra e alla sua sinistra nel suo regno subito dopo che Gesù aveva predetto la sua Passione per la terza volta.³ Gli altri discepoli si arrabbiarono con loro, ma Gesù trattò seriamente i loro desideri. Gesù si concentrò su questi giovani perché vide in loro la spontaneità nei suoi confronti. La volontà è veramente libera solo quando si rivolge spontaneamente verso Dio. Quando lo Spirito Santo discese, Giovanni si rese conto di aver ricevuto il nome della madre di Gesù. Lui, maschio, non avrebbe mai potuto ricevere il nome di Gesù per diventare come Gesù.⁴ Quando Giovanni seppe che Maria Maddalena, che era stata chiamata con lui presso la croce di Gesù, aveva incontrato Gesù risorto, Giovanni le prestò attenzione. Lo fece perché, per la sua stessa esperienza, notò la sua spontaneità nei confronti di Gesù. Capì che Gesù le aveva dato il nome di Gesù e descrisse l'evento nel suo Vangelo. Gesù risorto disse a Maria Maddalena davanti al sepolcro: "Donna, perché piangi? Chi cerchi?" (Giovanni 20:15). Lei pensò che fosse il giardiniere e disse: "Signore, se l'hai portato via tu, dimmi dove l'hai posto e io andrò a prenderlo". Gesù, vedendo la sua spontaneità nel dire: "io andrò a prenderlo", chiamò: "Maria!" e le disse: "Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre" (Giovanni 20:17). Giovanni interpretò queste parole nel senso che, una volta asceso al Padre, le sarebbe stato permesso di toccare il suo nome. Maria Maddalena doveva essere una donna sola come Gesù, dato che il suo nome era accompagnato da un toponimo, Magdala. Faceva parte di un gruppo di donne che condividevano i loro beni e servivano in compagnia di Gesù,⁵ sempre guardandolo da vicino e facendo propri i suoi insegnamenti. Maria Maddalena aprì la strada a nuove donne che vivono volontariamente per ricevere le parole di Gesù, "Chiunque avrà lasciato case, o fratelli, o sorelle, o padre, o madre, o figli, o campi per il mio nome, riceverà cento volte tanto e avrà in eredità la vita eterna" (Matteo 19:29).

Riferimenti: 1. Genesi 2:24, 2. questo blog #31, 3. Matteo 20:20-23, 4. questo blog #34, 5. Luca 8:3

Maria K. M.