2025/01/27
180. La passione del Padre e i nuovi uomini e donne
Come abbiamo considerato nell'articolo precedente, la passione del Padre si è riversata sui membri maschi dei cristiani, il nuovo popolo. Questo perché l'opera che Dio ha iniziato dicendo: “Facciamo l'uomo a nostra immagine, secondo la nostra somiglianza” (Gen 1,26), deve arrivare al punto già menzionato in Genesi 1, cioè in cui vide tutto ciò che aveva fatto e disse che “era cosa molto buona” (Gen 1,31).
Nella Genesi, il primo “uomo”, che Dio stesso formò dalla polvere del suolo, era la “prima persona umana”. Dio creò poi la donna da una costola di questo primo “uomo”. La donna divenne la “seconda persona umana”, colei che doveva produrre la vita umana come aiutante dell'opera di creazione di Dio. Quindi, la donna ha nel suo corpo molti ovuli che diventano vita umana, e la memoria di questo fatto dà alla donna una natura aperta alla vita degli altri. Questa natura è altamente compatibile con il Verbo, la seconda persona, il "Verbo", che era presso Dio, che era Dio, che faceva tutte le cose e che aveva la vita in lui (cfr. Gv 1,1-4). Ciò è evidente dal fatto che la donna ha pronunciato per prima le parole, iniziando la sua interazione con l'“informazione umana” (il serpente) (cfr. Gen 3,1-6).
Poi Dio, dopo aver tolto una costola alla “prima persona umana”, ne chiuse il posto con la carne e creò la “terza persona umana”, il maschio. L'uomo ha conosciuto la sua insufficienza fisica quando ha guardato la donna (cfr. Gen 2,23). Il ricordo di questa mancanza porta gli uomini a rivolgersi ad altri per soddisfare la loro natura. Dio scelse il suo popolo, nominò dei profeti e lo guidò con fervore, stipulando diverse alleanze affinché gli uomini si rivolgessero allo Spirito Santo, terza persona di Dio, con la mobilitazione totale di questa natura. Infine, inviò suo Figlio. La preghiera di Gesù in Giovanni 17,6-19 esprime il desiderio del Figlio, che ha portato la passione del Padre e l'ha realizzata. Il profondo amore di Dio che vi si riflette evoca l'immagine di una madre che sta per morire e che prega per i figli che lascia.
Nella pienezza dei tempi, Dio, con la collaborazione di Maria di Nazareth, ha inviato nel mondo la sua seconda persona, Gesù Cristo. Così, il posto vacante della “prima persona umana” fu occupato da Dio, che era con il popolo. L'Antico Testamento aveva già profetizzato che le donne avrebbero partorito senza rapporti sessuali (cfr. Is 7,14). La profezia si è realizzata nel Nuovo Testamento attraverso Maria di Nazareth. Dalla nascita del primo bambino tramite fecondazione in vitro nel Regno Unito nel 1978, molte donne hanno già dato alla luce figli al di fuori del rapporto sessuale. L'evento che si è verificato con la nascita di Gesù è diventato una profezia sul nostro tempo futuro (cfr. Ap 19,10). Questo processo di adempimento delle profezie dimostra il coinvolgimento della realtà di Dio nella storia umana.
Da quanto detto sopra, possiamo vedere che Dio ha creato l'uomo maschio e femmina affinché gli esseri umani fossero trasformati dallo Spirito Santo a somiglianza del Dio Trino. Per questo, Gesù Cristo ha guidato i suoi apostoli scelti nel sacerdozio della Nuova Alleanza, da cui deriva l'Eucaristia. Gli Apostoli che hanno ricevuto il sacerdozio sono diventati il fondamento della Chiesa che Gesù ha fatto nascere con la sua morte in croce (cfr. Ap 21,14). La Chiesa raffigurata nel Crocifisso di San Damiano è infatti composta da un popolo creato di uomini e donne nuovi. La passione del Padre soffia in essa attraverso lo Spirito Santo.
