2025/01/06

177. Il profetizzato parte 2

La scena della risurrezione del Signore nel Vangelo di Giovanni è composta da sette episodi. Nel precedente articolo № 175, abbiamo esaminato i primi due episodi, concludendo che le parole di Maria di Màgdala, “Io andrò a prenderlo”, si sono realizzate nella persona di San Francesco, che ricevette le stimmate, più di mille anni dopo. Il Crocifisso di San Damiano, che ha immortalato Francesco, ha profetizzato la sua apparizione (cfr. blog №174). Egli fu chiamato ad apparire nel suo tempo come colui che aveva acquisito le verità del Vangelo di Giovanni e dell'Apocalisse, considerate difficili da comprendere. Lo Spirito Santo ispirò la Chiesa del suo tempo con le verità emerse dai suoi scritti e dalle sue biografie, sia durante la vita di Francesco che dopo la sua morte. Continua a farlo anche oggi. Con questa comprensione, continueremo l'esame delle scene della risurrezione nel Vangelo di Giovanni. 

Maria di Màgdala si trovava presso la croce di Gesù, fu testimone della sua fine, ricevette il suo sangue e la sua acqua e divenne una testimone della nuova alleanza e uno dei primi quattro membri della Chiesa allora nati. Abbiamo considerato la sua vocazione in molte occasioni. Eravamo convinti che la sua dichiarazione a Gesù di “prenderlo”, fatta senza rendersi conto che si trattava di Gesù quando incontrò per la prima volta Gesù risorto, fosse una testimonianza della sua vocazione. Tuttavia, non riuscivo a capire il significato delle seguenti parole che Gesù le disse in questa scena, quando la chiamò “Maria” e lei si voltò verso di lui: “Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre“ (Gv 20,17). Ora si è chiarito attraverso la riflessione sul Crocifisso di San Damiano e la vocazione di Francesco, che ha ricevuto le stimmate. 

Come Maria di Màgdala, voltandosi alla voce di Gesù, disse involontariamente “Maestro!”, e come Gesù stesso disse: “Voi mi chiamate il Maestro e il Signore, e dite bene, perché lo sono” (Gv 13,13), Gesù non visse la sua vita come un Salvatore, tanto meno come un sacerdote. Per questo, la gente del tempo pensava che Gesù fosse un profeta. Molti discepoli seguirono Gesù. Tra loro c'erano anche delle donne. 

Queste donne provvedevano a Gesù e al suo gruppo condividendo i loro beni (cfr. Luca 8:1-3). Queste donne - come Maria di Màgdala, che ricevette la “vocazione di Gesù” da Gesù risorto; Marta, che confessò davanti a Gesù chi era (cfr. Gv 11,17-27); e la Samaritana, che trasse il tema dell'acqua della vita e del nuovo culto dalla sua domanda e risposta a Gesù (cfr. Gv 4,1-30) - erano donne che potevano trarre da lui dialoghi specifici guidati da Gesù, ricercare spontaneamente la Parola di Dio e collegare il frutto di questi dialoghi alle proprie parole e azioni. In questo modo, i discepoli maschi e femmine dovevano essere in grado di ereditare la “vocazione di Gesù” su un piano di parità. Nel frattempo, mentre la gente di quel tempo pensava a Gesù come a un profeta, egli era ancora il Figlio di Dio con noi, il Salvatore e il sacerdote che si sarebbe manifestato alla fine della sua breve vita. Queste caratteristiche nascoste di Gesù saranno chiarite dalla “vocazione di Maria”. 

Francesco, che aveva acquisito la verità del Vangelo di Giovanni e della Apocalisse, ha rivelato le vocazioni della Chiesa nata vicino alla croce incarnando la “vocazione di Gesù”, affinché si realizzasse il motivo del Vangelo di Giovanni raffigurato nel Crocifisso di San Damiano. Perciò deve aver compreso il significato delle parole di Gesù: “Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre". Questo perché Francesco, pur essendo chiamato alla “vocazione di Gesù”, ha preso il diaconato seguendo la raccomandazione della Chiesa. Ha accettato la missione di cristiano maschio per amore della Chiesa. Le parole di Gesù contenevano l'ammonizione che il pane e il vino, tenuti appositamente da parte per diventare il corpo di Cristo, non dovevano essere toccati fino a quando non fossero stati elevati dalle mani del sacerdote come Eucaristia. Questo perché Maria di Màgdala era una donna. 

Da continuare.

Maria K. M.