2025/03/31
189. I sette discepoli e le sette lettere (quarta lettera)
Considerando che potrebbe esserci una correlazione tra i sette discepoli che incontrarono Gesù risorto sul luogo della grande pesca sul lago di Tiberiade nel Vangelo di Giovanni e le lettere alle sette chiese dell'Apocalisse, abbiamo esaminato questa possibilità assegnando i discepoli alle sette chiese nell'ordine in cui sono descritte nel Vangelo di Giovanni. Il Vangelo descrive i sette discepoli come “si trovavano insieme Simon Pietro, Tommaso detto Dìdimo, Natanaele di Cana di Galilea, i figli di Zebedeo e altri due discepoli” (Gv 21:2). In questo contesto, la quarta e la quinta lettera (cfr. Ap 2:18-3:6) corrispondono ai “figli di Zebedeo”. Questa volta esamineremo la quarta lettera, quella all'angelo della chiesa di Tiatira.
All'inizio della lettera, il mittente è descritto come segue: “Così parla il Figlio di Dio, Colui che ha gli occhi fiammeggianti come fuoco e i piedi simili a bronzo splendente” (Apocalisse 2:18). Questa descrizione è molto simile a una parte della descrizione di colui che parlò a Giovanni, l'autore dell'Apocalisse, pieno di Spirito nel giorno del Signore: “I suoi occhi erano come fiamma di fuoco. I piedi avevano l'aspetto del bronzo splendente, purificato nel crogiuolo“ (1:14-15). Questo indizio indica che la voce che parlò all'autore Giovanni era quella del ‘Figlio di Dio’ e, allo stesso tempo, suggerisce che l'”angelo della chiesa di Tiatira” nella quarta lettera è qualcuno simile all'autore Giovanni. Si tratta di Giacomo.
Giacomo era uno dei discepoli scelti che accompagnava sempre Gesù con Pietro e Giovanni nelle situazioni cruciali. Quindi, l'Apocalisse dice: “Conosco le tue opere, la carità, la fede, il servizio e la costanza e so che le tue ultime opere sono migliori delle prime” (Ap 2:19). D'altra parte, Gesù diede il nome di “figli del tuono” (Mc 3:17) a Giacomo e a suo fratello Giovanni. Tendevano a essere lungimiranti e invadenti, e Gesù li rimproverò per questo (cfr. Mc 9:38, Lc 9:49, 54). Inoltre, erano anche ambiziosi (cfr. Mc 10:35-41). Erano davvero molto simili.
Nella lettera, il “Figlio di Dio” sottolinea quanto segue: “Ma ho da rimproverarti che lasci fare a Gezabele, la donna che si dichiara profetessa e seduce i miei servi, insegnando a darsi alla prostituzione e a mangiare carni immolate agli idoli” (Apocalisse 2:20). Qui si fa riferimento a Jezebel, la moglie di Achab, il re d'Israele che appare nel Libro dei Re (cfr. 1 Re 16:31-21:25, 2 Re 9:7-37). Ciò che questo passo sottolinea suggerisce una tragedia che si verificherà inevitabilmente in una comunità ecclesiastica se un sacerdote valorizza le donne che sono vicine e utili a loro, come fece re Achab.
Molte donne hanno servito la comunità ecclesiastica fin dall'inizio (cfr. Luca 8:1-3). Se il sacerdote “lasci fare” ciò che una di loro fa, le varie intenzioni della comunità si rivolgono a lei e, se è ragionevolmente competente emerge una “Gezabele” tra il sacerdote e la sua comunità. Agirà come una figura autoritaria nei confronti della congregazione e insegnerà loro a modo suo, con il sostegno del sacerdote, poiché la lettera dice che Jezebel “si dichiara profetessa e seduce i miei servi, insegnando a darsi alla prostituzione”. La frase “seduce i miei servi, insegnando a darsi alla prostituzione” significa che inganna le persone con il suo atteggiamento e le sue capacità e le costringe a fare ciò che dice. E costringerli “a mangiare carni immolate agli idoli” significa che coloro che fanno ciò che dice si abituano alle sue azioni, che minano la purezza della loro fede, e le accettano senza fare domande.
La lettera continua: “Io le ho dato tempo per convertirsi, ma lei non vuole convertirsi dalla sua prostituzione” (Apocalisse 2:21). Quando troverà persone “che non seguono questa dottrina e che non hanno conosciuto le profondità di Satana- come le chiamano” (2:24), li punirà, proprio come fece Jezebel nel Libro dei Re. Alcuni dei credenti fuggiranno da una tale comunità. Ci vorrà tempo prima che il sacerdote si renda conto di ciò che sta accadendo nella sua comunità. Negli Atti degli Apostoli leggiamo: “In quel tempo il re Erode cominciò a perseguitare alcuni membri della Chiesa. Fece uccidere di spada Giacomo, fratello di Giovanni” (Atti 12:1-2). Giacomo, in situazioni come queste, deve essere stato colto alla sprovvista.
Il “Figlio di Dio”, che può leggere nei pensieri e giudicare le persone, darà a ciascuno ciò che merita in base alle proprie opere. Egli incoraggia coloro che “non seguono questa dottrina e che non hanno conosciuto le profondità di Satana- come le chiamano” dicendo: “non vi imporrò un altro peso, ma quello che possedete tenetelo saldo fino a quando verrò” (Apocalisse 2:24-25). Per i credenti, l'autorità autentica è la “stella del mattino” (2:28) data dal “Figlio di Dio”, cioè Gesù stesso (cfr. 22:16).
Continua.
