2025/07/28

206. Questioni sollevate nella Lettera agli Ebrei (Informazioni umane)

Alla fine del capitolo 2 della Lettera agli Ebrei, si legge: «Poiché dunque i figli hanno in comune il sangue e la carne, anche Cristo allo stesso modo ne è divenuto partecipe, per ridurre all'impotenza mediante la morte colui che della morte ha il potere, cioè il diavolo, e liberare così quelli che, per timore della morte, erano soggetti a schiavitù per tutta la vita» (Eb 2, 14-15). Per comprendere le parole dell'autore, è necessario conoscere la vera natura del «diavolo». I diavoli e Satana sono informazioni che, una volta assimilate dalle persone, diventano pensieri umani. L'Apocalisse dice che colui che viene chiamato diavolo o Satana è «il serpente antico» (Ap 20,2), esortandoci a prestare attenzione alla storia del primo uomo e della prima donna nel Genesi. 

Le informazioni generate attraverso le interazioni umane sono altamente compatibili con la memoria umana e, una volta assimilate, formano facilmente i pensieri umani. In questo modo, il comando di Dio: «Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino, ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare, perché, nel giorno in cui tu ne mangerai, certamente dovrai morire» (Genesi 2:16-17), è stato sostituito dai pensieri umani: «Dei frutti degli alberi del giardino noi possiamo mangiare, ma del frutto dell'albero che sta in mezzo al giardino Dio ha detto: "Non dovete mangiarne e non lo dovete toccare, altrimenti morirete"» (3, 2-3). Il ricordo delle parole di Dio che il primo uomo e la prima donna avevano ricevuto, è stato sovrascritto all'inizio della Genesi. 

Ignorando la volontà di Dio, essi agirono secondo i loro pensieri umani: «Non morirete affatto! Anzi, Dio sa che il giorno in cui voi ne mangiaste si aprirebbero i vostri occhi e sareste come Dio, conoscendo il bene e il male» (Gen 3, 4-5). E infatti, le cose andarono proprio come avevano pensato. Non morirono dopo aver mangiato dall'albero della conoscenza del bene e del male, e i loro occhi si aprirono. Tuttavia, con gli occhi aperti, alla fine si resero conto che i loro corpi, che non erano altro che polvere, sarebbero tornati polvere (cfr. 3,19). Le parole «certamente dovrai morire» significavano che avrebbero conosciuto la morte fisica e sarebbero diventati schiavi per tutta la vita a causa della paura della morte. Dal punto di vista di Dio, erano come morti. Per liberare queste persone, Gesù, il Figlio di Dio, si fece uomo. E rispose a Pietro con parole dure: «Va' dietro a me, Satana! Tu mi sei di scandalo, perché non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini!» (Matteo 16:23), quando Pietro lo rimproverò dopo che egli aveva rivelato per la prima volta ai suoi discepoli la sua sofferenza, la sua morte e la sua risurrezione. 

I Vangeli riportano gli eventi che seguirono il battesimo di Gesù da parte di Giovanni Battista e il digiuno di quaranta giorni nel deserto, rivelando come Gesù, il Figlio di Dio, affrontò l'informazione umana conosciuta come diavolo o Satana. Gesù, che stava per iniziare la sua vita pubblica, doveva avere in mente il piano di Dio affidatogli dal Padre ed era pieno di determinazione a realizzarlo. Tuttavia, dopo il digiuno, Gesù ebbe fame e gli venne in mente una strana idea: comandare alle pietre di diventare pani, unendo i pensieri del Figlio di Dio con quelli di un essere umano che aveva vissuto come uomo (cfr. Matteo 4, 1). Questo perché Gesù aveva in mente di istituire l'Eucaristia, in cui il pane e il vino sarebbero diventati il suo corpo e il suo sangue attraverso la Parola, affinché si avverasse la sua promessa: «Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno» (Gv 6,54). Gesù distinse i pensieri umani dal piano di Dio rispondendo: «Sta scritto: Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio» (Mt 4,4). 

Nel frattempo, l'umanità di Gesù, che aveva già superato i limiti della resistenza fisica, sperimentò un'allucinazione. Egli si trovava sul bordo del tetto del tempio. Il pensiero che gli era venuto in mente, «Se tu sei Figlio di Dio, gèttati giù» (Mt 4,6), sembra richiamare alla mente le parole beffarde di coloro che videro Gesù crocifisso sulla croce: «Tu, che distruggi il tempio e in tre giorni lo ricostruisci, salva te stesso, se tu sei Figlio di Dio, e scendi dalla croce!» (Mt 27,40). Come essere umano con un corpo fisico, Gesù dovette affrontare la propria morte con gli stessi sentimenti di coloro che erano stati schiavi per tutta la vita a causa della paura della morte. Tuttavia, Gesù distinse i suoi pensieri, che erano basati sul piano di Dio, dai pensieri umani, dicendo: «Sta scritto anche: Non metterai alla prova il Signore Dio tuo» (4, 7). 

L'allucinazione continua. Gesù viene portato su un monte altissimo e vede tutti i regni del mondo e la loro gloria.  Sorge l’idea: «Tutte queste cose io ti darò se, gettandoti ai miei piedi, mi adorerai» (Matteo 4:9). In questo caso non viene usata la forma suggestiva «se tu sei Figlio di Dio». Questo perché Gesù, il Figlio di Dio, aveva ricordi di persone che erano cadute in ginocchio davanti a queste parole, si erano abbandonate a ogni sorta di idolatria ed erano perite. Quell'idea era un'informazione umana, conservata separatamente nella memoria di Gesù. Gesù la chiamò per nome e la trattò come qualcosa di completamente estraneo, dicendo: «Vattene, Satana! Sta scritto infatti: Il Signore, Dio tuo, adorerai: a lui solo renderai culto» (4,10). Allora l'informazione umana lo lasciò. Il Vangelo dice: «Degli angeli gli si avvicinarono e lo servivano» (4,11). La pace era tornata. 

L'esperienza di Gesù nel deserto è un aiuto potente per noi, come sta scritto nella Lettera agli Ebrei: «Infatti, proprio per essere stato messo alla prova e avere sofferto personalmente, egli è in grado di venire in aiuto a quelli che subiscono la prova» (Eb 2,18). Gesù affrontò i pensieri umani che sorgevano in lui rispondendo con le parole di Dio. Questo perché aveva conservato le parole dell'Antico Testamento. Tuttavia, il nome di Gesù non si trova nell'Antico Testamento. All'epoca in cui il Nuovo Testamento sistematico non era ancora stato redatto, i credenti, che vivevano con lo Spirito Santo mandato nel nome di Gesù, avevano bisogno di un metodo pratico e concreto per conservare le parole di Gesù, in modo da poter seguire il suo esempio nel deserto. L'assenza di un tale metodo era il secondo problema che affliggeva la comunità ecclesiale, dopo il primo menzionato nell'articolo precedente. 

Maria K. M.