2023/10/16

113. Successori degli Apostoli, parte 8

Mentre mangiavano, Gesù prese del pane, lo benedisse, lo spezzò, lo diede ai discepoli e disse: "Prendete, mangiate: questo è il mio corpo". Poi prese un calice e, dopo aver reso grazie, lo diede loro dicendo: "Bevetene tutti, perché questo è il mio sangue dell'alleanza, che è versato per molti per il perdono dei peccati" (Matteo 26:26-28). 

I versetti sopra citati sono la scena dell'istituzione dell'Eucaristia nell'Ultima Cena del Vangelo di Matteo. Da questa scena deriva una parte centrale della liturgia della Messa. Gesù ha redento i peccati dell'uomo con la sua passione e morte. Non solo, ma ha anche riscattato con le sue parole le colpe del popolo descritte all'inizio della Genesi. I fedeli, nella loro partecipazione alla liturgia della Messa, ereditano e testimoniano quest'opera di redenzione di Gesù con le sue parole. Questo perché, come Gesù ha ordinato ai suoi discepoli, quando lo Spirito Santo renderà testimonianza di Gesù, anche i credenti che conoscono il Nuovo Testamento ne daranno testimonianza (cfr. Giovanni 15:26-27). 

Con le parole "Prendete, mangiate: questo è il mio corpo", Gesù ha riscattato le parole della Genesi che descrivono l''uomo' e la 'donna' che, disobbedendo al comando di Dio, "presero e mangiarono" dall'albero della conoscenza del bene e del male. Secondo le parole di Gesù i credenti ereditano e testimoniano volontariamente quest'opera redentrice di Gesù ricevendo con le proprie mani e 'prendendo e mangiando' la Santa Eucaristia distribuita dal sacerdote. 

Inoltre, il fatto che la 'donna' nella Genesi abbia disobbedito alle parole di Dio, lasciandosi ingannare dalle parole del 'serpente' "Non morirete affatto", nel suo scambio con esso è stato riscattato dalla risposta di Marta di Betania, guidata da Gesù nella sua conversazione con Gesù: "Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, colui che viene nel mondo" (Giovanni 11:27), che era la risposta alla domanda di Gesù: "Chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno. Credi questo?" (Giovanni 11:25). I credenti ereditano e testimoniano volontariamente quest'opera redentrice di Gesù confessando queste parole di Marta, che sono le stesse confessate da Pietro, davanti alla Santa Eucaristia confidando nelle parole di Gesù: "Io sono il pane vivo, disceso dal cielo" (Giovanni 6:51). 

Gesù, Dio, nell'ultima cena, ha completato l'opera di espiazione imposta all''uomo' nella Genesi: "Con il sudore del tuo volto mangerai il pane", nascendo maschio. Poi, ha comandato agli Apostoli di rendere costantemente presente quel momento. In altre parole, ha affidato loro l'opera di far nascere l'Eucaristia in collaborazione con lo Spirito Santo. Quando i credenti maschi erediteranno volontariamente questo nuovo ufficio e adempiranno ai loro compiti, testimonieranno quest'opera redentrice di Gesù (cfr. blog № 110). 

Una volta che la liturgia della Messa sarà migliorata con l'adempimento di questi requisiti e ulteriormente purificata, l'angelo che scese dal cielo con la 'chiave dell'Abisso' in mano inizierà a lavorare (cfr. Apocalisse 20:1-3). Ciò significa che in quel luogo sarà sigillato l'accadimento delle informazioni accidentali dell'uomo. 

Da continuare. 

Maria K. M.

 2023/10/09

112. Successori degli apostoli Parte 7

Nella scena della sua prima predica ai non credenti dopo la discesa dello Spirito Santo negli Atti degli Apostoli, le parole il "nome di Gesù Cristo" (At 2:38) furono pronunciate per la prima volta dalla bocca di Pietro. Da quel momento in poi, gli Apostoli ampliarono le loro opere missionarie in questo nome, proprio come disse Gesù: "Ma il Paràclito, lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, lui vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto" (Giovanni 14:26). 

Quando Pietro, alla presenza di Gesù, rispose: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente" (Matteo 16:16), Gesù testimoniò che questa risposta era la parola di Dio, la parola assoluta, dicendo: "Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli" (Matteo 16:17). Questa scena deve essere rimasta impressa nella memoria degli Apostoli.  

Gli Apostoli conoscevano personalmente Gesù. Pertanto, è un prerequisito per la prossima generazione di credenti, che non conoscono direttamente Gesù, conoscerlo personalmente attraverso l’Eucaristia per ricordare, grazie allo Spirito Santo, ogni parola da lui pronunciata attraverso la Bibbia, e collegarla all'annuncio del Vangelo. E perché l'esperienza di ricevere l’Eucaristia diventi un'esperienza di conoscenza personale di Gesù, è assolutamente fondamentale che il credente stesso confessi davanti all’Eucaristia nella liturgia della Messa: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente". Questo fondamento sarà "questa pietra" su cui Gesù ha detto: "Su questa pietra edificherò la mia Chiesa" (Matteo 16:18).

Così, man mano che i credenti confessano con la propria voce le parole rivelate dal Padre celeste all'Eucaristia, come ha fatto Pietro, e 'prendono' e 'mangiano' l'Eucaristia distribuita dal sacerdote con le proprie mani, come ha comandato Gesù (cfr. blog № 108), il nome di Gesù Cristo si fissa gradualmente nella memoria di ogni singolo credente e diventerà la 'pietra d'angolo'. Diventeranno i successori degli apostoli, che erediteranno l'autorità e l'opera di salvezza nel nome di Gesù Cristo. Gesù ha detto: "Non avete mai letto nelle Scritture: La pietra che i costruttori hanno scartato è diventata la pietra d'angolo; questo è stato fatto dal Signore ed è una meraviglia ai nostri occhi?" (Matteo 21:42). 

Ma noi, la Chiesa, non abbiamo ancora realizzato pienamente queste cose. Le seguenti parole di Gesù, che ha continuato, ci trafiggono: "Perciò io vi dico: a voi sarà tolto il regno di Dio e sarà dato a un popolo che ne produca i frutti. Chi cadrà sopra questa pietra si sfracellerà; e colui sul quale essa cadrà, verrà stritolato" (Matteo 21:43-44). 

Da continuare. 

Maria K. M.