2023/10/02
111. Successori degli apostoli, parte 6
Come si è detto nel numero precedente, le cause delle trasgressioni commesse dall'"uomo" e dalla "donna" all'inizio della Genesi erano di natura completamente diversa l'una dall'altra. Di conseguenza, anche la risposta di Dio fu diversa. Dio ha riscattato la colpa della "donna" che ha confessato davanti a lui di essere stata ingannata dal "serpente" e di aver disobbedito al comando di Dio, con l'"inimicizia che egli vi aveva posto". Per questo motivo, la "donna" portò il peso della sofferenza e della nascita dei figli, ma a lei e ai suoi discendenti donne, fu risparmiata l'opera di espiazione. D'altra parte, per la doppia trasgressione commessa da Adamo, Dio gli impose un'opera di redenzione, "il sudore della sua fronte per ottenere il suo pane", che si estese ai discendenti maschi (cfr. Genesi 5:28-29).
Gesù ha inteso realizzare la nuova alleanza nel suo sangue, con la quale quell'opera di espiazione sarebbe stata completata e i peccati di molti sarebbero stati perdonati. Per questo motivo, ci sono delle analogie tra la scena in cui l'apostolo Pietro pronunciò le parole rivelate dal Padre celeste: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente" (Matteo 16:16), e quella di Marta di Betania che, guidata da Gesù, confessò: "Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, colui che viene nel mondo" (Giovanni 11:27). In primo luogo, in entrambe le occasioni le loro risposte hanno convinto Gesù, il cui tema era la "resurrezione", segno dell'opera di Dio in quel momento, dell'opportunità di agire. In secondo luogo, Gesù sfruttò l'occasione per condurli a discernere le informazioni accidentali di una creatura, paragonato al "drago, il serpente antico, che è diavolo e il Satana" (Apocalisse 20:2).
Quando Pietro rimproverò Gesù di aver iniziato a confidare ai suoi discepoli la sua passione, morte e risurrezione, Gesù gli diede una parola severa: "Va' dietro a me, Satana! Tu mi sei di scandalo, perché non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini!" (Matteo 16:23). Questo perché Pietro, uomo e apostolo, che aveva pronunciato le parole rivelate dal Padre in cielo, era proprio colui che doveva ereditare la nuova alleanza che Gesù avrebbe stretto e l'opera redentrice di Dio. Pietro deve distinguere tra la "conoscenza umana", che accoglieva in sé le informazioni accidentali di una creatura, e la "conoscenza divina".
Allo stesso modo, nel riportare in vita Lazzaro, Gesù rimproverò Marta per avergli detto: "Signore, manda già cattivo odore: è lì da quattro giorni", quando Gesù le ordinò: "Togliete la pietra!" (Giovanni 11:39), dicendo: "Non ti ho detto che, se crederai, vedrai la gloria di Dio?" (Giovanni 11:40). Come nel caso della "donna" all'inizio della Genesi, le donne, che sono state create per portare altri nel loro corpo, hanno una forte sensibilità nel percepire le informazioni accidentali della creatura che entrano nel suo cervello come altro essere. Tuttavia, le donne devono essere consapevoli e distinguere che "donna" come informazioni accidentali della persona, a differenza della "donna" che fu ingannata chiamandola "serpente" a causa del suo aspetto.
Le parole che il Padre celeste ha rivelato a Pietro, "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente", sono il fondamento di queste comprensioni e la roccia su cui è costruita la Chiesa. Sono parole che devono essere al centro della liturgia della Messa. Per questo Gesù ha detto: "E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa" (Matteo 16:18).
Da continuare.
