2022/11/21
66. La vera umiltà
Come abbiamo detto, l'espressione "sposa di Cristo" nella comprensione della Chiesa che si trova nei documenti del Vaticano II devia dal desiderio di Dio di essere il vero genitore degli uomini. Se si paragona la Chiesa alla "sposa di Cristo", il nostro Padre celeste è come se fosse il suocero della Chiesa. Questa metafora ha influenzato anche la Sacrosanctum Concilium, la Costituzione sulla Sacra Liturgia (cfr. Sacrosanctum Concilium, v. 7, 84 e 85). La sua influenza si è poi manifestata nelle parole che il sacerdote recita con l`assemblea poco prima del rito della comunione nella Messa celebrata secondo il Messale Romano.
Le parole sono tratte da quelle del centurione che, preoccupato per la malattia del figlio (servo), rifiutò umilmente l'offerta di Gesù, nonostante Gesù stesso avesse detto: "Verrò e lo guarirò" (cfr. Matteo 8:5-13). L'umiltà del centurione dimostra che non conosceva Dio, il vero genitore dell'uomo. Gesù, che conosceva tutti i pensieri degli uomini, vide che il centurione aveva la fede appropriata alla situazione particolare di quel momento, sentendo l'analogia che aveva tratto per rifiutare la sua offerta a causa dell'umiltà. Ma le parole del centurione sono inappropriate per i fedeli che chiamano Dio il loro Padre celeste. Questo perché Gesù, nell`ultima cena, ha insegnato loro nella massima dimostrazione di umiltà divina, inginocchiandosi e lavando i piedi ai suoi discepoli.
In quell'occasione, Pietro disse: "Tu non mi laverai i piedi in eterno!", al che Gesù rispose: "Se non ti laverò, non avrai parte con me" (Giovanni 13:8). Di fronte all'umiltà di Dio, l'umiltà dell'uomo preferisce tagliare i rapporti con Dio. Infatti, l'umiltà del centurione ha privato suo figlio (servo) e la sua famiglia dell'opportunità di incontrare Gesù. Inoltre, se un credente vuole ricevere l'Eucaristia e tuttavia, seguendo l'umiltà del centurione, dice: "O Signore, non sono degno di partecipare alla tua mensa: ma di' soltanto una parola e io sarò salvato", si creerà naturalmente una contraddizione.
In un'occasione, Gesù chiese ai suoi discepoli: "Ma voi, chi dite che io sia?". Simon Pietro rispose: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente" (Matteo 16:16). Le parole di Gesù che seguono sono piene della gioia del figlio in onore del Padre: "Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli" (Matteo 16:17). Queste parole rivelate dal Padre celeste, le parole di Pietro, reso beato da Gesù, diventano le vere parole recitate dai beati invitati alla cena dell'Agnello di Dio (cfr. Apocalisse 19:9). Sono le stesse parole che i fedeli dovrebbero recitare in presenza dell'Eucaristia.
Gesù nell'Eucaristia chiede ancora ai fedeli: "Ma
voi, chi dite che io sia?". Quando essi risponderanno: "Tu sei il
Cristo, il Figlio del Dio vivente", Gesù, ricevendo queste parole rivelate
dal Padre celeste, dirà a ciascuno di loro: "E io a te dico: tu sei
Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi
non prevarranno su di essa" (Matteo 16:18).
