2024/02/26
132. Il completamento della liturgia della Messa e la prima risurrezione
Sulla base della discussione precedente, torniamo all'Apocalisse e continuiamo sulla Profezia del Compimento della Liturgia della Messa (Apocalisse 19-20) nella composizione profetica dell'Apocalisse (cfr. diagramma del blog № 120), di cui ci siamo occupati nel blog № 121.
In retrospettiva, la profezia del completamento della liturgia della Messa loda il giudizio sulla Chiesa caduta all'inizio (19:1-4). Poi, il completamento della liturgia della Messa è profetizzato sulla base del compimento della profezia dell'istituzione del Nuovo Testamento (19:5-10). Pertanto, in preparazione alla liturgia della Messa compiuta, i fedeli vengono sottoposti a varie forme di purificazione da parte dello Spirito Santo (cfr. blog№ 98-105) e purificati dalle avidità create dalla conoscenza e dall'esperienza umana (19:11-21). La seconda metà descrive ciò che accade durante e dopo la celebrazione della Messa con la liturgia effettivamente compiuta (20:1-15).
Il termine "mille anni", che qui compare spesso, si riferisce al periodo durante il quale la Messa con la liturgia compiuta viene celebrata "davanti al Signore", come scrive Pietro nella sua lettera: "Davanti al Signore un solo giorno è come mille anni e mille anni come un solo giorno" (2 Pietro 3:8). In questo tempo e in questo spazio non possono essere coinvolte né "informazioni umane accidentali" né spiriti maligni (20:1-4).
Questa volta, inizierò la discussione con la seguente affermazione: "Poi vidi ... le anime dei decapitati a causa della testimonianza di Gesù e della parola di Dio, e quanti non avevano adorato la bestia e la sua statua e non avevano ricevuto il marchio sulla fronte e sulla mano. Essi ripresero vita e regnarono con Cristo per mille anni; gli altri morti invece non tornarono in vita fino al compimento dei mille anni. Questa è la prima risurrezione" (20:4-5).
Le "anime dei decapitati a causa della testimonianza di Gesù e della parola di Dio" sono quelle a cui l'"alito di vita" e l'"albero della vita" sono stati collegati grazie alla parola di Dio, distinguendo le "informazioni umane accidentali" che Gesù ha testimoniato. In queste persone si manifesta la "somiglianza con Dio" (cfr. blog№ 129). Non agiscono mai in balia della loro "conoscenza e memoria proporzionata all'uomo", che ha accolto le "informazioni accidentali umane" come propria conoscenza senza distinzione (cfr. blog №130). Diventano, per così dire, come "coloro che sono stati decapitati". Ecco perché "non avevano adorato la bestia e la sua statua e non avevano ricevuto il marchio sulla fronte e sulla mano". Poiché si parla di "anime", si tratta di un popolo vivo.
Quando entrano nella liturgia della Messa, posta al centro della loro routine quotidiana, ricevono la Parola e il pane quotidiano e "riprendono vita". La frase "regnarono con Cristo per mille anni" descrive come tutti loro si concentrino sulla realtà di stare con Cristo durante la liturgia della Messa.
Ancora oggi, la celebrazione della Messa porta grandi benedizioni al popolo. Tuttavia, la liturgia della Messa deve essere completata e perfezionata affinché tutti i credenti possano avere la "benedizione" di diventare santi e partecipare alla "prima risurrezione" da vivi. Ciò significa che lì l'opera dello Spirito Santo diventa visibile.
