2025/12/08

225. Il Vangelo di Giovanni e il sacerdozio della Nuova Alleanza - La madre di Gesù

Leggendo il Vangelo di Giovanni dalla prospettiva del sacerdozio della Nuova Alleanza, porta alla luce una serie di cose. Come discusso nell'ultimo numero, l'inizio del capitolo 1 del Vangelo di Giovanni trasmette l'immagine del Dio Trino. Quando lo Spirito Santo discese e rimase su Gesù, che in seguito disse: «Io e il Padre siamo una cosa sola» (Gv 10,30), e quando Gesù stesso disse: «In verità, in verità io vi dico: prima che Abramo fosse, Io Sono» (8,58), Gesù era il Dio Trino. È perché Gesù era Dio che si sono realizzate le parole: «Dio, nessuno lo ha mai visto: il Figlio unigenito, che è Dio ed è nel seno del Padre, è lui che lo ha rivelato» (1,18). 

Nella testimonianza di Giovanni Battista compaiono le parole «battezzare nell'acqua», «discendere e rimanere lo Spirito» e «lui che battezza nello Spirito Santo» (cfr. Gv 1,33). Qui vediamo i tre sacramenti che la nostra Chiesa insegna: il battesimo, la cresima e l'ordine sacro.　Il battesimo e la cresima sono il cammino attraverso il quale coloro che accettano Gesù e credono nel suo nome viene dato il diritto di diventare figli di Dio (cfr. 1,12). Sono sacramenti conferiti nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Ed è per questo che c'è «lui che battezza nello Spirito Santo». Questo è il sacerdozio della Nuova Alleanza, portato sulla terra da Gesù, che è Dio, per essere conferito successivamente agli Apostoli. 

Quando Giovanni Battista si convinse che Gesù era il Figlio di Dio dopo aver visto lo Spirito Santo discendere su di Lui, esortò i suoi discepoli a seguirlo (cfr. Gv 1,35-37). I discepoli di Giovanni Battista, che avevano vissuto da vicino le esperienze del loro maestro con Gesù, poterono seguire immediatamente Gesù. Quando Andrea, uno di loro, portò suo fratello Simone da Gesù, «Gesù lo guardò e disse: «Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; sarai chiamato Cefa" - che significa Pietro» (1,42). Fu in questo primo incontro con Simone che Gesù scelse il capo degli Apostoli come fondamento della «mia Chiesa» (Mt 16,18). Il Vangelo di Giovanni ha lasciato un resoconto ben scritto di quando e dove ha avuto luogo questa scena importante, che non deve essere oscurata per il sacerdozio della Nuova Alleanza. 

Più tardi, Gesù aggiunse anche Filippo e Natanaele ai suoi discepoli (cfr. Gv 1,43-51). Filippo era «di Betsàida, la città di Andrea e di Pietro» (1,44), e Natanaele era «di Cana di Galilea» (21,2). Cana di Galilea era il luogo dove avvenne «l'inizio dei segni» (2,11), menzionato all'inizio del capitolo 2 seguente. Così, gli uomini chiamati al sacerdozio della Nuova Alleanza sono posti nelle mani di Dio e vengono associati alla vita di Gesù Cristo. Il loro rapporto con Gesù, appositamente preparato per loro, è poi orientato alla comunione con la madre di Gesù. Fu lei la prima ad accogliere Gesù e a credere nel suo nome in risposta all'annuncio dell'angelo. 

Nel capitolo 2, che inizia con «Il terzo giorno vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c'era la madre di Gesù. Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi discepoli» (Gv 2,1-2), la nostra attenzione è attirata dalla risposta della madre di Gesù, che aveva condiviso tutta la sua vita con Gesù. La richiesta che lei esprimeva, comandando ai servi per l'opera di Gesù, continua anche dopo la discesa dello Spirito Santo, inviato nel nome di Gesù. La madre di Gesù è ancora con gli Apostoli e i loro successori a cui è stato dato il sacerdozio della Nuova Alleanza e chiede e incoraggia loro con le stesse parole mentre ascoltano e seguono lo Spirito Santo: «Qualsiasi cosa vi dica, fatela» (2,5). 

Nella scena delle nozze di Cana, Gesù compì il primo segno trasformando l'acqua in vino. Questo episodio si sovrappone nell'immaginario alla scena dell'istituzione dell'Eucaristia, dove Gesù prese il calice di vino all'ultima cena e disse: «Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue, che è versato per voi» (Lc 22,20). Il Vangelo di Giovanni descrive poi la scena dell'espulsione dei mercanti dal tempio dopo le nozze di Cana (cfr. Gv 2,13-22) e inserisce il commento che «Ma egli parlava del tempio del suo corpo» (2,21). Questi elementi possono essere considerati indicativi del fatto che nel capitolo 2 si manifesta il sacramento dell'Eucaristia. 

Il sacerdozio della Nuova Alleanza è un ufficio che riguarda la vita di Dio e delle persone. Dio, che si definisce «Io sono», ha desiderato nascere dall'uomo che ha ricevuto il sacerdozio della Nuova Alleanza come Eucaristia e servire la vita delle persone, che Egli desiderava essere e che è nata da una donna. Questo affinché i credenti che hanno accettato Gesù, hanno creduto nel suo nome e hanno ricevuto il diritto di diventare figli di Dio attraverso il battesimo, possano essere nutriti dall'Eucaristia e diventare figli di Dio.

 Maria K.M.