2024/05/06
142. La memoria nascosta
Per andare un po' fuori tema, ho suggerito in questo blog che il "deserto" indica il regno inconscio presente sia nell'uomo che nella bestia, perché il Vangelo di Marco ci dice che Gesù era "con le bestie selvatiche" (Marco 1:13) nel deserto, dove fu tentato da Satana.
E nel capitolo 12 del Libro dell'Apocalisse, "La donna fuggì nel deserto". Poiché "Dio le aveva preparato un rifugio" nel "deserto", come descritto, "perché vi fosse nutrita per milleduecentosessanta giorni" (Apocalisse 12:6). Ho pensato che il rifugio fosse il regno inconscio degli Apostoli e che la "donna" che vi fuggì rappresentasse il sacerdozio.
Ora mi rendo conto che l'indizio è nella descrizione successiva: "Ma furono date alla donna le due ali della grande aquila, perché volasse nel deserto verso il proprio rifugio, dove viene nutrita per un tempo, due tempi e la metà di un tempo, lontano dal serpente" (12:14).
Se prendiamo l'"aquila" come riferimento al Vangelo di Giovanni e il "deserto" come riferimento alla tavola dell'ultima cena di Gesù, arriviamo alla scena di Gesù che lava i piedi agli Apostoli.
Concentrandomi poi sulle parole di Gesù: "Anche voi dovete lavare i piedi gli uni agli altri" (Giovanni 13:14), ho scoperto che con queste parole egli intendeva dire che, quando un uomo che sarebbe diventato "testimone ... della sua risurrezione" (Atti 1:22)1 si sarebbe unito agli Apostoli, questi ultimi gli avrebbero fatto prendere il posto, il ministero e l'apostolato facendo secondo l'esempio che Gesù aveva dato loro (cfr. Giovanni 13:4-5). Con le parole "lavare i piedi gli uni agli altri", Gesù intendeva dire che coloro che si facevano lavare i piedi dagli apostoli sarebbero diventati apostoli che, a loro volta, avrebbero lavato i piedi al prossimo, in modo che queste azioni potessero diventare un segno di successione nell'ufficio che Gesù aveva nominato apostolo.
Gesù disse a Pietro: "Quello che io faccio, tu ora non lo capisci; lo capirai dopo" (Giovanni 13:7), in modo che questo "segno" fosse nascosto fino al momento opportuno. A Pietro, che rifiutava di farsi lavare i piedi, disse anche: "Se non ti laverò, non avrai parte con me" (Giovanni 13:8), indicando che questo "segno" garantiva il legame tra Gesù e gli Apostoli. Come disse poi Gesù agli Apostoli, "Sapendo queste cose, siete beati se le mettete in pratica" (Giovanni 13:17).
In seguito, l'episodio di cui sopra rimase nascosto nella memoria degli Apostoli, mentre si verificava una serie di esperienze sconvolgenti: la Passione, la morte in croce e la Risurrezione di Gesù.
La "Composizione Profetica dell'Apocalisse" mostra che Apocalisse 12 è l'inizio della quarta profezia, "Profezia del destino della Chiesa con il sacerdozio e il sacramento dell'Eucaristia nascosti nel deserto e nel cielo (capitoli 12-16)". La Chiesa passò poi alla quinta profezia, "Profezia della caduta della Chiesa (capitoli 17-18)".
Lo Spirito Santo ha protetto la Chiesa da questo destino nascondendo il mistero del sacerdozio e dell'Eucaristia istituiti da Gesù e dal luogo2 nel Nuovo Testamento.
1. Un moderno "testimone della sua risurrezione" è colui che vede la Santa Eucaristia e dichiara pubblicamente: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente" (Matteo 16:16).
2. cfr. Luca 22:7-13
Da continuare.
