2025/06/16

200. La testimonianza dell'Apocalisse, che profetizzò in modo sequenziale la formazione del Nuovo Testamento (Apocalisse)

Tra le sette profezie che compongono l'Apocalisse, la terza è la “Profezia dell'istituzione del Nuovo Testamento” (capitoli 4-11). I sette sigilli menzionati rappresentano i libri del Nuovo Testamento. Il settimo sigillo, l'ultimo, è l'Apocalisse. Quando fu aperto, ci fu silenzio in cielo per circa mezz'ora e ai sette angeli furono date sette trombe. Un altro angelo stava in piedi accanto all'altare, con un turibolo d'oro. E il fumo dell'incenso salì con le preghiere dei santi dalla mano dell'angelo davanti a Dio. Poi l'angelo prese il turibolo, lo riempì con il fuoco dell'altare e lo gettò sulla terra. E ci furono tuoni, voci, lampi e un terremoto (cfr. Ap 8,1-5). Questa descrizione ricorda i fenomeni che si verificarono immediatamente dopo che Gesù esalò l'ultimo respiro sulla croce (cfr. Mt 27,51-52). Tali fenomeni si verificano sei volte nell'Apocalisse, tre delle quali quando appare l'Apocalisse stessa (Ap 8,5; 11,19; 16,18). L'Apocalisse ha una missione unica. 

Quando i sette angeli suonano le trombe, la descrizione rappresenta le numerose "calamità" che si verificano con l'apparizione del Nuovo Testamento, ossia gli effetti del Nuovo Testamento stesso (cfr. Ap 8,6-9,21; 11,15-19). Da piccoli indizi possiamo dedurre che queste sette trombe che gli angeli suonano una dopo l'altra sono disposte nell'ordine del Nuovo Testamento. Le prime quattro trombe possono essere considerate corrispondenti ai quattro Vangeli, poiché un'aquila appare immediatamente dopo il suono della quarta tromba. La quinta tromba è gli Atti degli Apostoli. L'Apocalisse dice che quando il quinto angelo suonò la sua tromba, una stella cadde dal cielo e «gli fu data la chiave del pozzo dell'abisso; egli aprì il pozzo dell'abisso» (9,1-2). Questa descrizione è collegata al racconto degli Atti degli Apostoli, quando gli apostoli furono imprigionati. Nonostante le porte del carcere fossero ben chiuse a chiave, durante la notte l'angelo del Signore aprì le porte e li condusse fuori (cfr. Atti 5, 19-23). Questo perché nell'Apocalisse le «stelle» rappresentano gli angeli (cfr. Ap 1, 20). La sesta tromba ha come tema l'idolatria (cfr. Apocalisse 9:20), un tema ampiamente trattato nelle lettere di Paolo. Pertanto, l'ultima, la settima tromba, rappresenta il momento culminante dell'Apocalisse.

L'Apocalisse fa riferimento alle epistole cattoliche utilizzando la metafora dei sette tuoni (cfr. Ap 10, 1-4). Qui è stato profetizzato l'intero Nuovo Testamento. Dopo di che, si dice che il suo autore prese un piccolo libro dalla mano di un angelo e lo mangiò (cfr. 10,5-10). Esso rappresenta il Nuovo Testamento, che è relativamente piccolo rispetto all'Antico Testamento. «Prendere e mangiare» il Nuovo Testamento significa sottoporsi volontariamente alla formazione dell'Apocalisse, che è collegata al Nuovo Testamento come le due facce di una medaglia, imprimendo così nella propria memoria la conoscenza tacita del Nuovo Testamento. L'Apocalisse dice: «In bocca lo sentii dolce come il miele, ma come l'ebbi inghiottito ne sentii nelle viscere tutta l'amarezza» (10,10). «In bocca lo sentii dolce come il miele» significa che l'addestramento dell'Apocalisse è facile da iniziare. Non è difficile continuare a leggere ad alta voce e ad ascoltare l'Apocalisse, anche se solo una frase al giorno (cfr. 1:3). Tuttavia, come dice il testo, «ma come l'ebbi inghiottito ne sentii nelle viscere tutta l'amarezza», avere la conoscenza tacita del Nuovo Testamento spesso ha l'effetto di una medicina amara per lo stomaco che medita su varie cose. Questo si comprende solo sperimentandolo concretamente, continuando a "mangiarlo". 

All'inizio della terza profezia, che riguarda la « profezia della formazione del Nuovo Testamento», i quattro Vangeli, simboleggiati da quattro creature viventi, si trovavano attorno al trono di Dio in cielo (cfr. Ap 4,6-8). Ciò significa che la decisione di includere i quattro Vangeli nel Nuovo Testamento fu presa relativamente presto. Oltre ai quattro Vangeli, che descrivono gli eventi fino alla discesa dello Spirito Santo, era necessario elevare al cielo gli Atti degli Apostoli e le Lettere di Paolo. Gli eventi inseriti nel capitolo 7, prima che venga aperto il settimo sigillo e appaia l'Apocalisse, spiegano il motivo per cui questi due sono stati elevati al cielo. I dettagli sono descritti nel capitolo 11, proprio prima che il settimo angelo suoni la tromba. Nel prossimo numero esamineremo questi punti e discuteremo gli effetti dell'Apocalisse dopo che il settimo angelo avrà suonato la tromba. Dopodiché ci prepareremo per la seconda metà dell'Apocalisse. La seconda metà dell'Apocalisse è una profezia che conduce al completamento della liturgia della Messa e alla spiritualità dello Spirito Santo, creando nei credenti una conoscenza tacita del Nuovo Testamento per aiutarli a superare le numerose difficoltà che potrebbero incontrare nella loro vita quotidiana mentre si muovono verso tali obiettivi. 

Maria K. M.