2024/02/19

131. La visualizzazione

Con la venuta di Gesù Cristo, il "Verbo", Dio e vita, è stato reso visibile (cfr. Giovanni 1:1-12). Tuttavia, a quel tempo, c'era chi riceveva la realtà del Dio visualizzato e chi invece vi inciampava. 

Questo è ciò che testimonia il Vangelo di Giovanni: "Era nel mondo e il mondo è stato fatto per mezzo di lui; eppure il mondo non lo ha riconosciuto. Venne fra i suoi, e i suoi non lo hanno accolto. A quanti però lo hanno accolto ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome" (Giovanni 1:10-12). 

Poi, "la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo" (Giovanni 1:17). Pertanto, "l'inimicizia che Dio aveva posto" divenne la Parola attraverso Gesù. È stata posta tra Gesù e coloro che avevano preso le "informazioni umane accidentali" come propria conoscenza. Come disse Gesù: "Voi avete per padre il diavolo e volete compiere i desideri del padre vostro" (Giovanni 8:44). Perché le "informazioni umane accidentali" sono "il drago, il serpente antico, che è diavolo e il Satana" (Apocalisse 20:2). 

Poiché non sono consapevoli delle "informazioni umane accidentali" e non le distinguono da loro stessi, vedono colui che manifesta "l'inimicizia che Dio ha posto" come un loro nemico e presto arrivano a odiarlo. Alla fine, cominciano a concepire l'omicidio (cfr. Giovanni 8:31-59). "Uccidere" significa "fare del male" (cfr. Marco 3:4) ed è "sopprimere" la vita che Dio ha creato (cfr. Luca 6:9). 

È essenziale che coloro che hanno ricevuto Gesù e credono nel suo nome si distinguano dalle "informazioni umane accidentali". Solo allora potranno ascoltare e seguire Gesù, il Dio visualizzato. Per questo motivo, il Nuovo Testamento inserisce le scene di Gesù che viene messo alla prova nel deserto (cfr. Matteo 4:1-17) e di Gesù che rimprovera Pietro davanti ai suoi discepoli (cfr. Matteo 16:21-23), raffigurando il confronto di Gesù con le "informazioni umane accidentali". 

Dall'esperienza di vita nell'attuale epoca dell'informazione visualizzata, possiamo essere consapevoli delle "informazioni umane accidentali" generate nella pluralità delle persone e recepire vividamente il fatto che ne siamo circondati. Le "informazioni umane accidentali" sono assunte dalle persone come loro conoscenza, condivise come memoria episodica e semantica, e hanno svolto un ruolo essenziale e significativo nelle funzioni cognitive delle persone e nel loro sviluppo, nonché nella natura umana, nella cultura e nell'accumulo di conoscenza. 

D'altra parte, l'"informazione umana accidentale" consiste in un costante intreccio di elementi che possono essere la conoscenza del bene o quella del male. Quando viene recepita da una persona, diventa effettivamente la conoscenza del bene e del male. Dobbiamo conoscerla e distinguerla da noi stessi. Questo è il primo passo per comprendere la quinta "beatitudine", che riguarda la prima risurrezione e la seconda morte dell'Apocalisse (cfr. blog № 121). 

Maria K. M.

 2024/02/12

130. Il segno di contraddizione

Il primo uomo nella Genesi disse: "La donna che tu mi hai posto accanto mi ha dato dell'albero e io ne ho mangiato" (Genesi 3:12), e attribuì la causa della sua colpa a Dio. Dio, quindi, lo escluse dal beneficio dell'"inimicizia che Dio ha posto" dicendo all'"informazione umana accidentale" (il serpente): "Io porrò inimicizia fra te e la donna, fra la tua stirpe e la sua stirpe" (Genesi 3:15). In questo modo, il primo uomo divenne l'unica persona a vivere senza avere alcun mezzo per distinguere le "informazioni umane accidentali". 

L'affermazione: "L'uomo chiamò sua moglie Eva" (Genesi 3:20), ci dice che la sua "conoscenza e memoria proporzionata all'uomo" era di nuovo collegata all'"alito di vita" attraverso l'"albero della conoscenza del bene e del male" (cfr. blog №127). È diventato un uomo che ha agito in base a ciò che la sua "conoscenza e memoria proporzionata all'uomo" richiedeva, che aveva accolto le "informazioni accidentali umane" come propria conoscenza senza distinzioni. 

Come la parola di comando di Dio, "Essere!", che mantiene l'interazione con la vita individuale attraverso l'opera dello Spirito Santo, è collegata alla vita degli esseri viventi (cfr. blog № 128), così il primo uomo si è collegato in modo permanente all'"alito di vita" attraverso l'"albero della conoscenza del bene e del male" (cfr. Genesi 3,22). Dio lo scacciò e protesse la via verso l'"albero della vita", affinché non si collegasse a sua volta all'"albero della vita" e acquisisse la conoscenza per vivere per sempre (cfr. Genesi 3:24). 

La frase "Il Signore Dio lo scacciò dal giardino di Eden, perché lavorasse il suolo da cui era stato tratto" (Genesi 3:23) è inserita qui. Questo per adempiere alle parole di Dio: "Maledetto il suolo per causa tua! Con dolore ne trarrai il cibo per tutti i giorni della tua vita" (Genesi 3:17), in modo che il compito di lavorare il suolo fosse trasmesso dal primo uomo ai discendenti maschi di generazione in generazione (cfr. Genesi 5:29). 

Il piano di redenzione di Dio, di cui aveva detto: "Con il sudore del tuo volto mangerai il pane, finché non ritornerai alla terra, perché da essa sei stato tratto: polvere tu sei e in polvere ritornerai!" (Genesi 3:19), fu messo in moto. Noè, passato il diluvio, costruì un altare al Signore (cfr. Genesi 8:20), Abramo incontrò Melchisedec, re di Salem, sacerdote di Dio Altissimo (cfr. Genesi 14:18), e Dio nominò sacerdoti Aronne e i suoi figli (cfr. Esodo 29:9). Nel corso di queste storie bibliche arriva Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che completa la redenzione comandata da Dio. 

Egli nacque proprio come l'"inimicizia che Dio ha posto", che il primo uomo non aveva mai avuto, quando Simeone gli disse: "Ecco, egli è qui per la caduta e la risurrezione di molti in Israele e come segno di contraddizione" (Luca 2:34).   

Maria K. M.

 2024/02/05

129. Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza" Parte 2

L'"inimicizia" (cfr. Genesi 3:15) che Dio aveva posto tra la "donna" e l'"informazione accidentale dell'uomo" (il serpente) fu trasmessa di generazione in generazione alla sua progenie attraverso le doglie del parto. L'"inimicizia" funzionava per spingere continuamente le persone a discernere l'"informazione accidentale dell'uomo". Col tempo, la "conoscenza e la memoria proporzionata all'uomo" del popolo crebbe a tal punto che da esso apparvero profeti che parlavano per la parola di Dio. I "cherubini e la fiamma della spada guizzante" che Dio pose "per custodire la via all'albero della vita" (Genesi 3:24) sono diventati indicatori della presenza dell'"albero della vita". Pertanto, le persone percepiscono l'"albero della vita" in loro, anche se è nascosto. 

Nella pienezza dei tempi, nacquero Maria e Giuseppe, poi anche Giovanni Battista. Quindi, Dio inviò la "Parola" come Figlio unigenito (cfr. Giovanni 1:1-5). Il Vangelo di Giovanni testimonia che "la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo" (Giovanni 1:17) e che "Dio, nessuno lo ha mai visto: il Figlio unigenito, che è Dio ed è nel seno del Padre, è lui che lo ha rivelato" (Giovanni 1:18). 

Gesù Cristo ha insegnato agli uomini che Dio è il loro Padre e li ha portati a realizzare naturalmente la relazione tra il Padre celeste e il Figlio, pregando e invocando Dio, "Padre dei cieli", come proprio, e le parole di Dio, "a nostra immagine" (Genesi 1:26), si realizzassero. Lo fece anche per realizzare ciò che Dio aveva predetto a Davide, ma che non si era realizzato in Salomone (cfr. 2 Samuele 7:14). 

Gesù ha mostrato chiaramente "l'informazione accidentale dell'uomo". Quando le persone distinguono queste informazioni, è segno che la strada verso l'"albero della vita" è stata aperta. Il collegamento del "alito di vita" con l'"albero della vita" è essenziale affinché la "somiglianza con Dio" si manifesti in colui nel quale è stato soffiato il "alito di vita".

L'episodio in cui Gesù Cristo affrontò le "informazioni accidentali dell'uomo" (il tentatore, Satana, il diavolo) nel deserto, all'inizio del suo ministero (cfr. Matteo 4:1-11), fu cruciale per mostrare l'esemplarità del discernimento delle informazioni accidentali ai molti discepoli che lo seguirono. È interessante notare che Gesù qui non solo esponeva chi fossero il tentatore, il diavolo e Satana, ma respingeva anche le "informazioni accidentali dell'uomo" che lo tentava con le parole dei Salmi, citando il Deuteronomio.

 Inoltre, i temi dello scambio tra Gesù e l'"informazione casuale dell'uomo" in questa scena ricordano da vicino quelli del dialogo tra la "donna" e il "serpente" nella Genesi. Inizialmente si tratta di cibo (cfr. Genesi 3:1; Matteo 4:3), poi di vita e morte (cfr. Genesi 3:4; Matteo 4:6) e infine di ottenere conoscenza e prosperità (cfr. Genesi 3:5; Matteo 4:8-9). Gesù ha ripristinato, ad ogni passo, gli errori dei primi due della Genesi (cfr. blog №116). 

Maria K. M.

 2024/01/29

128. Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza" Parte 1

Il libro della Genesi dice: "L'uomo chiamò sua moglie Eva, perché ella fu la madre di tutti i viventi" (Genesi 3:20). Questo fatto divenne la causa diretta della cacciata dei primi due dal Giardino dell'Eden. Questa idea di Adamo deve essere stata ispirata dalle parole di Dio alla "donna": "Moltiplicherò i tuoi dolori e le tue gravidanze, con dolore partorirai figli" (Genesi 3:16), che egli aveva sentito e di cui ricordava l'esperienza. 

Mentre recepiva le informazioni accidentali, si verificò un processo di prova ed errore all'interno del meccanismo di pensiero inconscio della sua "conoscenza e memoria proporzionata all'uomo", dal quale apparve un giudizio ritardato nella sua coscienza, sviluppando una memoria episodica: "Ella fu la madre di tutti i viventi". Di conseguenza, Adamo chiamò sua moglie Eva. Questo atto non sarebbe mai potuto accadere solo per la spontaneità della risposta al comando di Dio "Essere!" 

Anche in questo caso si trattava di un segno che la sua "conoscenza e memoria proporzionata all'uomo" era collegata all'"alito di vita", saltando l'"albero della vita" attraverso l'"albero della conoscenza del bene e del male" (cfr. blog№127). L'uomo si è evoluto in questo modo. Ma Dio non rinunciò a ciò che aveva detto: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza", e ha messo a punto un altro piano e lo ha donato all'uomo. La descrizione: "Il Signore Dio fece all'uomo e a sua moglie tuniche di pelli e li vestì" (Genesi 3:21), suggerisce questo fatto. Un altro piano, in questo caso, è che gli uomini attendano il Salvatore, essendo portati a discernere "l'informazione accidentale dell'uomo" dall'"inimicizia che Dio ha posto" in loro. 

Continuando, Dio disse: "Ecco, l'uomo è diventato come uno di noi quanto alla conoscenza del bene e del male" (Genesi 3:22). Questa affermazione si riferisce al fatto che, così come la Parola che ha comandato "Essere!", che mantiene l'interazione con le vite individuali attraverso l'opera dello Spirito Santo, è legata alla vita delle creature viventi (cfr. Matteo 6:25-31, 10:28-31, Giovanni 14:17), l'uomo è diventato connesso all` "alito di vita" attraverso l'"albero della conoscenza del bene e del male". Preoccupato per l'"albero della vita", Dio "scacciò l'uomo e pose a oriente del giardino di Eden i cherubini e la fiamma della spada guizzante, per custodire la via all'albero della vita" (Genesi 3:24). 

D'altra parte, Dio aveva un progetto originario per Adamo, che prevedeva di "dissodare la terra" (cfr. Genesi 2:5; 2:15; 3:23). Tuttavia, il preannuncio di Dio: "Maledetto il suolo per causa tua! Con dolore ne trarrai il cibo per tutti i giorni della tua vita" (Genesi 3:17), si avvera. Nel tempo, nella terra, l'opera di redenzione, "Con il sudore del tuo volto mangerai il pane" (Genesi 3,19), si rivela nella sua vera forma e viene portata avanti come sacerdozio dai discendenti maschi di Adamo. Quest'opera di redenzione continua a sostenere il popolo fino ad oggi. 

Da continuare. 

Maria K. M.

 2024/01/22

127. Interfaccia Parte 2

Dio conosce tutti i pensieri dell'uomo grazie alla Parola che comanda: "Essere! "Essere" è la Parola che si è già compiuta e che continua a interagire con la vita individuale. Ciò avviene per opera dello Spirito Santo (cfr. Matteo 1:20). Lo Spirito Santo, che il Padre manda nel nome di Gesù (cfr. Giovanni 14,26), è Dio, che ha sia la volontà di Dio che la conoscenza di Dio, e Dio è onnipotente, infinito, l'unico buono, e si comporta proprio come è. 

Pertanto, è libero di porre a se stesso qualsiasi limite. Così, Dio concede all'uomo l` "alito di vita" per la sua spontaneità, ma rimane ignaro di come si eserciti la spontaneità dell` "alito di vita" a causa della sua libertà. Dio dà all'uomo ogni "albero della vita", che è la conoscenza adeguata per manifestare la somiglianza di Dio insieme ad ogni "alito di vita". 

La somiglianza di Dio, manifestata dell'"alito di vita" e dell'"albero della vita", è la fonte dell'autorità con cui l'uomo ha il dominio su ogni essere vivente (cfr. Genesi 1:28). Dio pone l'"albero della conoscenza del bene e del male" al centro della sua coscienza come interfaccia per collegare questa autorità con la sua "conoscenza e memoria appropriata all'uomo", capace di sottomettere la terra.¹

 1. cfr. Genesi 1:28, 2:15, 3:23 

Le due persone della Genesi erano le prime due, anche per Dio. Quindi, Dio fece crescere due alberi in mezzo al giardino perché se avessero preso il frutto dell'"albero della vita" e l'avessero mangiato, sarebbe stato segno che la spontaneità dell'"alito di vita" era stata esercitata in loro e collegata all'"albero della vita". Ma alla fine i due non mangiarono mai il frutto dell'"albero della vita". Questo perché le parole di divieto di Dio (cfr. Genesi 2:16-17) erano state offuscate (cfr. Genesi 2:9, 3:3). Tra le prime due persone si era sviluppata un'informazione accidentale. 

Poiché tutte le creature hanno una conoscenza e una memoria adeguate alla loro specie e la spontaneità di rispondere al comando di Dio "Essere!", il meccanismo di pensiero inconscio che giudica le cose è all'opera, ed esse possono vivere seguendo ciò che Dio vuole. Quindi, è naturale che quando si riuniscono diversi individui della stessa specie, si scambiano informazioni e si sviluppano informazioni accidentali tra di loro. Di tutte le informazioni accidentali che emergono tra le specie di esseri viventi, la più avanzata è quella degli esseri umani, che sono in grado di sottomettere la terra. 

Inoltre, quando una persona incorpora le informazioni accidentali nella sua conoscenza e nella sua memoria, si verifica un processo di prova ed errore nel suo meccanismo di pensiero inconscio (cfr. Genesi 3, 1-5). Poi, i giudizi che appaiono nella sua coscienza dopo un ritardo sviluppano ricordi episodici unici per gli esseri umani (cfr. Genesi 3,6). Questo è un segno che la "conoscenza e la memoria appropriate all'uomo" sono temporaneamente collegate all'"alito di vita", saltando l'"albero della vita" attraverso l'"albero della conoscenza del bene e del male". Il processo di cui sopra ha portato i due nella Genesi a prendere e mangiare effettivamente il frutto proibito da Dio, un atto che non sarebbe mai potuto accadere per la sola spontaneità che risponde al comando di Dio "Essere!" 

Maria K. M.

 2024/01/15

126. Interfaccia Parte 1

La volta scorsa abbiamo discusso il Giardino dell'Eden come coscienza umana. Da questa prospettiva procederemo nuovamente con la nostra discussione. Il motivo per cui ci avviciniamo di nuovo agli eventi accaduti alle prime due persone all'inizio della Genesi è quello di cercare di affrontare i restanti temi dell'Apocalisse, la quinta 'beatitudine' riguardante la 'prima resurrezione' e la 'seconda morte" e la settima profezia 'della spiritualità dello Spirito Santo' (cfr. figura del blog № 120), dal loro punto di partenza (cfr. blog № 121). 

La prima idea di Dio quando ha creato l'umanità è stata: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, secondo la nostra somiglianza: dòmini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutti gli animali selvatici e su tutti i rettili che strisciano sulla terra" (Genesi 1:26). La parola "nostra" si riferisce a Dio Padre, a Dio Figlio e a Dio Spirito Santo. Ma, come disse Gesù: "Se voi dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro del cielo darà lo Spirito Santo a quelli che glielo chiedono!". (Luca 11:13), lo Spirito Santo è un essere unico, quindi la "nostra immagine" che gli uomini potevano accettare senza troppe difficoltà era quella del Padre e del Figlio. 

La Bibbia descrive poi come segue quando Dio ha concretizzato questa idea: "E Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò: maschio e femmina li creò" (Genesi 1:27). Creò l'uomo maschio e femmina perché acquisissero l''immagine di Dio' avendo figli e diventando genitori. 

Poi si scopre che anche molti animali hanno figli attraverso la riproduzione, proprio come gli uomini. Così come l'uomo è stato dotato della spontaneità che deriva dalla parola "Sia...", con cui Dio ha creato ogni realtà, e della conoscenza e della memoria proporzionate, anche le altre creature hanno la spontaneità insieme alla conoscenza e alla memoria proporzionate alla loro specie. 

Così, Dio benedisse l'uomo e la donna e comandò loro: "Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che striscia sulla terra" (Genesi 1:28). Qui, per il comando "soggiogatela", era sufficiente che l'uomo acquisisse l''immagine di Dio', ma per rispondere a quello "dominate" era essenziale la "nostra somiglianza". 

Per questo motivo, Dio soffiò nell'uomo il 'alito di vita' e, tra questo e la sua conoscenza e memoria proporzionale, pose l''albero della vita' e l''albero della conoscenza del bene e del male'. Il 'alito di vita' e l''albero della vita' manifestano la "nostra somiglianza", che deriva dalla spontaneità e dalla conoscenza di Dio. L''albero della conoscenza del bene e del male' funziona come un'interfaccia attraverso la quale la "nostra somiglianza" è collegata alla conoscenza e alla memoria proporzionate. 

Così, l'uomo è sostenuto da due spontaneità divine: la spontaneità del "alito di vita" e la spontaneità che deriva dal comando "Sia...". È per questo motivo che l'uomo cerca ciò che è. 

Per continuare 

Maria K. M.

 2024/01/08

125. Battesimo del Signore

Giovanni Battista lanciò parole dure alla folla che usciva per farsi battezzare: "Razza di vipere, chi vi ha fatto credere di poter sfuggire all'ira imminente? Fate dunque frutti degni della conversione" (Luca 3:7-8). Il termine "Razza di vipere" si sovrappone all'immagine della discendenza del "serpente" nella Genesi. 

Osservando gli eventi associati all'"albero della conoscenza del bene e del male", di cui il "serpente" disse, "Anzi, Dio sa che il giorno in cui voi ne mangiaste si aprirebbero i vostri occhi e sareste come Dio, conoscendo il bene e il male" (Genesi 3:5) , si può fare la seguente riflessione (cfr. Genesi 3:1-24). Le persone hanno una facoltà di pensiero inconscia che giudica qualcosa sull'oggetto dell'azione (cfr. Genesi 3:1-5). I giudizi che appaiono nella coscienza in un secondo momento sviluppano memorie episodiche, che sono uniche per gli esseri umani e strettamente correlate alle loro espressioni linguistiche (cfr. Genesi 3:6-8). In questa prospettiva, il centro del giardino dell'Eden, dove Dio fece crescere l'albero della vita e della conoscenza del bene e del male (cfr. Genesi 2:9, 3:3), può essere visto come il centro della coscienza umana. 

Il battesimo del Signore è l'evento in cui Gesù Cristo ha inserito la propria vita nella storia biblica. Un cristiano segue Gesù Cristo facendosi battezzare. Saltando nel futuro del mondo neotestamentario dove si trova Gesù Cristo e vivendo come un abitante di esso, egli, per così dire, prolunga il tempo storico del mondo neotestamentario. La liturgia della Messa, nata dal Nuovo Testamento, lo rende possibile. 

Per noi credenti che dovevamo vivere all'interno di questa prolungata realtà neotestamentaria di Dio, Gesù ha accuratamente redento con la sua Parola ciascuno degli errori umani che si sono verificati nel libro della Genesi (cfr. blog № 116) e, con la propria Passione e morte, ha redento il peccato di Caino, il primo assassino, e la storia del peccato umano (cfr. blog № 117). Poi, essendo stato posto nel sepolcro come un morto e risuscitato, ha cancellato in anticipo tutti gli errori, i peccati e la morte per tutta l'eternità. Dio testimoniò con la nuova Bibbia che la memoria di tutti gli errori, i peccati e la morte nella Bibbia era stata cancellata da Gesù Cristo. 

La testimonianza di Giovanni Battista sul battesimo del Signore: "Ho contemplato lo Spirito discendere come una colomba dal cielo e rimanere su di lui" (Giovanni 1:32), è la grazia del proprio battesimo, che molti credenti conservano ancora nella loro coscienza. Sperano di sentire la voce: "Questi è il Figlio mio, l'amato: in lui ho posto il mio compiacimento" (Matteo 3:17). 

Il Vangelo di Giovanni dice: "Molti andarono da lui e dicevano: 'Giovanni non ha compiuto nessun segno, ma tutto quello che Giovanni ha detto di costui era vero'. E in quel luogo molti credettero in lui" (Giovanni 10:41-42). Giovanni Battista ha certamente compiuto la sua missione. 

Maria K. M.