2022/03/07

29. Gli apostoli

Continuiamo la nostra discussione precedente. Quando i farisei chiesero a Gesù perché Mosè avesse ordinato alla gente di dare un atto di ripudio e di allontanare la moglie, egli rispose: "Per la durezza del vostro cuore Mosè vi ha permesso di ripudiare le vostre mogli; all'inizio però non fu così" (Matteo 19:8). Il fatto che il ripudio fosse a discrezione di Mosè ci dice che il matrimonio era un'istituzione sociale creata dall'uomo in cui le difficoltà della relazione tra un uomo e una donna erano già incorporate.¹ Gesù fu mandato sulla terra portando il nuovo ruolo per i nuovi uomini e le nuove donne, che avrebbero ricevuto direttamente l'opera della creazione di Dio. Perciò consigliò ai suoi discepoli: "Ve ne sono altri ancora che si sono resi tali [eunuchi] per il regno dei cieli. Chi può capire, capisca".² Come appare negli Atti degli Apostoli,³ a quel tempo, c'erano uomini chiamati eunuchi che rischiavano volentieri la vita per castrarsi per ottenere una posizione vantaggiosa e servire il re, la corte e così via. Tuttavia, poiché Gesù era l'unico a sapere cosa fosse il "regno dei cieli" a quel tempo, quelli "si sono resi tali per il regno dei cieli" si riferiva a Gesù stesso. Gesù chiese ai suoi discepoli di seguire le orme del loro maestro e di diventare eunuchi senza castrazione. Per gli apostoli, che erano uomini tra i discepoli, la parabola di coloro che erano disposti ad essere castrati per entrare nelle cariche di governo deve aver fatto riflettere. Sappiamo che essi accettarono di seguire il loro maestro per il Regno dei Cieli perché, nell'ultima cena, Gesù riferì al Padre: "Essi hanno osservato la tua parola" (Giovanni 17:6). Egli chiese al Padre di unirli con lo Spirito Santo, come lui e il Padre erano una cosa sola, per loro che sarebbero rimasti nel mondo.⁴ Gli apostoli, ai quali Gesù diede l'autorità di perdonare i peccati dopo la sua risurrezione, dovevano portare il ruolo di produrre il Corpo e il Sangue di Cristo per mezzo dello Spirito Santo che era disceso. Gesù, il Verbo, è nato nel mondo come maschio con maternità divina. È perché il Padre è Dio padre, mentre il Verbo è Dio madre, come sta scritto: "tutto è stato fatto per mezzo di lui" (Giovanni 1:3).⁵ Lo Spirito Santo scende con la maternità divina come rappresentante di Gesù. Gesù scelse dei discepoli maschi come lui e li nominò apostoli, affinché lo Spirito Santo, che non ha un corpo proprio, potesse rendere testimonianza a Gesù,⁶ che è un uomo di maternità divina. Infatti, essi, che sono stati con Gesù fin dall'inizio, testimoniano⁷ anche come aiutanti dello Spirito Santo. Gesù ha dato ai nuovi uomini un nuovo ruolo di aiutanti dello Spirito Santo che hanno la maternità divina.

Riferimento 1. questo blog #27, 2. Matteo 19:12, 3. Atti 8:26-39, 4. Giovanni 17:11, 5. Giovanni 1:1-4, questo blog #26, 6. Giovanni 15:26, 7. Giovanni 15:27

Maria K. M.

 2022/02/28

28. Le porte fittizie

Nel dibattito sul divorzio con i farisei, Gesù disse citando la Genesi: "Non avete letto che il Creatore da principio li fece maschio e femmina e disse: Per questo l'uomo lascerà il padre e la madre e si unirà a sua moglie e i due diventeranno una sola carne? Così non sono più due, ma una sola carne. Dunque l'uomo non divida quello che Dio ha congiunto" (Matteo 19:4-6). Le persone condividono il comportamento riproduttivo di molti altri esseri viventi, nel senso che sono unite da un rapporto sessuale. A questo punto, lo sperma e l'uovo diventano un uovo fecondato, cioè una sola carne. Questo processo è comune agli esseri umani e agli altri esseri viventi. Tuttavia, Gesù ha ripetutamente sottolineato "una sola carne" perché allora c'è un evento speciale che accade solo alle persone. Come descrive Genesi 2, le altre creature diventano i viventi ripetendo spontaneamente il processo con cui Dio formò per la prima volta gli esseri viventi dalla terra. Tuttavia, a differenza degli altri esseri viventi, l'uovo fecondato di un essere umano, al momento del concepimento, Dio vi soffia il respiro della vita ed esso diventa finalmente una persona. Affinché l'uomo diventi simile a Dio, Dio, la donna e l'uomo si danno la vita a vicenda. Questo è il vero significato di "quello che Dio ha congiunto", e qui sta il peso delle parole di Gesù quando comandò che "l'uomo non divida". Ed è il punto di partenza da cui tutti gli uomini condividono la verità che Dio è Padre e Madre dell'uomo. I Vangeli di Matteo e Marco inseriscono una scena in cui, dopo questo dialogo tra Gesù e i farisei, la gente porta i propri figli a Gesù per chiedergli di imporre le mani su di loro e pregare. Per gli adulti che hanno dimenticato di essere stati bambini, la verità che Dio è padre e madre dell'uomo è una cosa lontana. Così, i discepoli, guardando i bambini che si avvicinavano, trovarono una contraddizione dentro di loro perché vedevano chiaramente la realtà che si stavano separando da Dio. Per coprirla, condivisero la finzione che i bambini non erano degni di venire da Gesù e rimproverarono le persone che avevano portato i loro bambini. Quando Gesù vide questo, si indignò e disse loro: "Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impedite: a chi è come loro infatti appartiene il regno di Dio" (Marco 10:14). Affinché i discepoli si risvegliassero dalla finzione, Gesù li mise di fronte alla realtà di Dio. Le persone vedono molte porte nella finzione che hanno fatto. Ma nessuna di esse può condurli alla realtà. Solo la Parola di Dio può sfondare la loro finzione e portarli alla realtà di Dio.

Maria K. M.

 2022/02/21

27. La prima illusione

La volta scorsa abbiamo concluso che Dio è il padre e la madre dell'uomo. Quindi, sostituendo la parola "padre e madre" nel testo di Genesi 2:24, che era il nostro argomento la volta scorsa, con "Dio", troviamo che il testo ha predetto che il primo atto di riproduzione dell'uomo sarebbe iniziato lontano da Dio: "Per questo l'uomo lascerà suo Dio e si unirà a sua moglie, e i due saranno un'unica carne". Esamineremo questa questione per scoprire perché la Bibbia dà tale avviso. Nella Genesi si legge: "Il Signore Dio formò con la costola, che aveva tolta all'uomo, una donna e la condusse all'uomo. Allora l'uomo disse: 'Questa volta è osso dalle mie ossa, carne dalla mia carne. La si chiamerà donna, perché dall'uomo è stata tolta'" (Genesi 2:22-23). Le parole dell'"uomo" non corrispondono alla narrazione qui. Quindi, questa affermazione indica che l'informazione accidentale¹ è avvenuta quando il genere umano è diventato plurale e che si è sviluppata un'illusione nell'"uomo". La donna non è la "carne della carne" dell'"uomo", anche se l'"osso delle mie ossa". Inoltre, anche se il testo diceva già che Dio fece "una donna", l'"uomo" decise di chiamarla lui stesso "donna". E si definì uomo e disse che la donna era stata tratta dall'uomo. Quando un'illusione si sviluppa in una persona, nasce una contraddizione, allora diventa un peso nel regno della sua coscienza. Per coprirla, crea una finzione, e quando la gente la condivide, accade "l'opera dell'uomo". L'uomo deve aver trovato le sue parole contraddittorie mentre interagiva con la donna. Inventò la finzione che "ella fu la madre di tutti i viventi" (Genesi 3:20) e giustificò la sua posizione dando di nuovo un nome alla donna. Ma questo atto, come se fosse diventato Dio, fu la causa diretta della sua espulsione dal giardino dell'Eden. Secondo la Genesi, fu solo dopo l'espulsione dal Giardino, dopo questo fatto, che l'uomo ebbe rapporti sessuali con sua moglie. Letteralmente in questo modo, "l'uomo lascerà suo Dio" e si è unito a sua moglie. Insieme alla cacciata dal Giardino dell'Eden, il fatto che l'attività riproduttiva dell'uomo, che era stata data per lo stesso scopo di quella degli altri animali, avvenisse lontano da Dio fa nascere in noi un profondo senso di solitudine, che sembra provenire dall'istinto. La relazione tra l'uomo e la donna era irta di difficoltà fin dall'inizio.

Riferimenti: 1. questo blog #4

Maria K. M. 

 2022/02/14

26. Padre e madre

I primi due capitoli della Genesi ci dicono cosa c'è nel regno inconscio dell'uomo. Gli esseri umani hanno quasi adempiuto il seguente comando di Dio: "Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che striscia sulla terra" (Genesi 1:28). Oggi, sappiamo bene che l'uomo è stato creato a immagine di Dio dalla nostra velocità di evoluzione e influenza sulle altre creature. Ma è anche chiaro che gli esseri umani sono ancora solo un granello dell'universo davanti alle minacce della natura e alle meraviglie del cosmo. Abbiamo sempre compreso le cose davanti a noi per quanto potevamo pensarle e abbiamo realizzato ciò che abbiamo compreso. E a partire da questa necessità, abbiamo cercato di capire il funzionamento corporeo degli esseri viventi in modo da poter utilizzare le informazioni anche per i nostri bisogni. Gli studi dell'assunzione e dell’escrezione di cibo umano, che sono cambiati significativamente man mano che ci siamo staccati dalla catena alimentare naturale, è stato ampiamente comunicato e studiato dal pubblico sul tema del superamento della malattia e della morte. Tuttavia, quando si tratta della funzione riproduttiva umana, nonostante i progressi fatti nella ricerca, la diversità degli elementi legati al genere e la disparità di condizioni in molti campi ci impediscono di raggiungere una comprensione comune, portando ad ogni sorta di gravi situazioni. Per i cristiani, la loro fede è messa alla prova. Pertanto, dobbiamo iniziare esaminando la seguente affermazione nella Genesi, che si può dire essere　la prima descrizione della funzione riproduttiva umana: "Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due saranno un'unica carne. Ora tutti e due erano nudi, l'uomo e sua moglie, e non provavano vergogna" (Genesi 2:24-25). Questa frase sembra descrivere una normale attività riproduttiva umana. Tuttavia, l'avanti e indietro del testo suggerisce che la parola "padre e madre" inserita qui si riferisca a Dio. La frase è stata messa lì per indicare che Dio è il padre e la madre dell'uomo. Gesù annunciò il nome di Dio come "Padre". Il Vangelo di Giovanni suggeriva che il Verbo era "Madre".¹ Come discusso sopra, la funzione riproduttiva umana ha la sua origine nel fatto che "Dio è il padre e la madre per gli esseri umani." Discuteremo anche questo argomento la prossima volta.

Riferimenti: 1. Giovanni 1:1-4

Maria K. M.   

 2022/02/07

25. Il regno della coscienza

Le persone sentono "l'esistenza" come qualcosa che "è" perché hanno la spontaneità. Questa spontaneità ha origine dal fatto che, secondo Genesi 1, il cielo e la terra e tutto ciò che è in essi sono stati creati attraverso la parola di Dio: "Sia". Questa parola di Dio ha dato spontaneità a tutte le creature. Gli esseri umani possono essere consapevoli di questa spontaneità, quindi sentono qualcosa che "è" nell'oggetto e lo prendono come "esistenza". Così, anche quando Dio dice nella Bibbia, "Io sono", lo prendono per significare che Dio "esiste". Ma quando Dio dice "Io sono" nella Bibbia, la parola significa che Dio è con gli uomini. Nel passaggio del cespuglio nell'Esodo, Dio che rispose: "Io sono colui che sono" (Esodo 3:14), a Mosè che chiedeva il suo nome, gli aveva insegnato: "Io sarò con te. Questo sarà per te il segno che io ti ho mandato" (Esodo 3:12). Anche Gesù ha usato la frase "Io sono" per significare "Dio è con gli uomini".¹ Il mondo che percepiamo come realtà è costruito nel regno della coscienza nel nostro cervello. In altre parole, il cervello umano prende informazioni dal mondo esterno, le ricostruisce e crea, per così dire, una realtà virtuale. Per confermare la nostra esperienza di Dio che è con le persone come una realtà, abbiamo bisogno di una connessione con le persone che condividono lo spazio e le cose che vi accadono. Gesù disse: "Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro" (Matteo 18:20), e richiese che la connessione fosse il suo nome. La scena della Trasfigurazione,² in cui Gesù ha dato ai tre apostoli un'esperienza intensa, era proprio come un Metaverso. Possiamo riunirci nel nome di Gesù, anche in un Metaverso.

Riferimento: 1. sostituendo le parole "Io Sono" con "Dio è con gli uomini", ogni versetto di Giovanni viene come segue: "Se infatti non credete che Dio è con gli uomini, morirete nei vostri peccati" (Giovanni 8:24), "Quando avrete innalzato il Figlio dell'uomo, allora conoscerete che Dio è con gli uomini e che non faccio nulla da me stesso, ma parlo come il Padre mi ha insegnato" (Giovanni 8:28), "In verità, in verità io vi dico: prima che Abramo fosse, Dio è con gli uomini" (Giovanni 8:58), 2. "Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse in disparte, su un alto monte. E fu trasfigurato davanti a loro: il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce. Ed ecco, apparvero loro Mosè ed Elia, che conversavano con lui. Prendendo la parola, Pietro disse a Gesù: 'Signore, è bello per noi essere qui! Se vuoi, farò qui tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elia'. Egli stava ancora parlando, quando una nube luminosa li coprì con la sua ombra. Ed ecco una voce dalla nube che diceva: 'Questi è il Figlio mio, l'amato: in lui ho posto il mio compiacimento. Ascoltatelo'. All'udire ciò, i discepoli caddero con la faccia a terra e furono presi da grande timore" (Matteo 17:1-6).

Maria K. M.

 2022/01/31

24. La contraddizione

Gesù disse a coloro che hanno creduto in lui: "Se rimanete nella mia parola, siete davvero miei discepoli; conoscerete la verità e la verità vi farà liberi" (Giovanni 8:31-32). Ma essi dissero: "Noi siamo discendenti di Abramo e non siamo mai stati schiavi di nessuno. Come puoi dire: 'Diventerete liberi'?" (Giovanni 8:33), il che dimostra che c'era una contraddizione tra la loro comprensione e le parole di Gesù. Le illusioni si manifestavano nel loro regno della coscienza perché non erano consapevoli dell'informazione accidentale¹ che si verificava tra loro. Gesù rispose: "In verità, in verità io vi dico: chiunque commette il peccato è schiavo del peccato. Ora, lo schiavo non resta per sempre nella casa; il figlio vi resta per sempre. Se dunque il Figlio vi farà liberi, sarete liberi davvero" (Giovanni 8:34-36). Nel profondo della coscienza di ogni persona c'è "inimicizia che Dio ha messo in atto".² Qui Gesù ha paragonato "l'inimicizia che Dio ha messo in atto" al "Figlio", perché era proprio Gesù stesso. Gesù continua a persuaderli seriamente a rendersi conto della contraddizione e ad affrontarla, mentre "inimicizia che Dio ha messo in atto" si risveglia in loro. Ma non potevano sopportare le contraddizioni, che crescevano sempre di più nei loro successivi dialoghi con Gesù, e crearono la finzione che Gesù fosse un samaritano e posseduto da un demone, e alla fine, cercarono di ucciderlo. Come disse Gesù: "Chi è da Dio ascolta le parole di Dio. Per questo voi non ascoltate: perché non siete da Dio" (Giovanni 8:47), la ragione per cui molte persone non ascoltano la parola di Dio è che non sono consapevoli dell'informazione accidentale che si verifica tra di loro e sono uniti ad essa. Gesù ha adempiuto ciò che aveva detto a Nicodèmo, "E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell'uomo" (Giovanni 3:14) per essere un segno per salvare le persone da questa realtà. Perché quando guardano a Gesù crocifisso, "l'inimicizia che Dio ha messo in atto" si risveglia in ogni persona. Questo risveglio accadde prima a uno dei criminali crocifissi con Gesù. Egli disse: "Gesù, ricòrdati di me quando entrerai nel tuo regno" (Luca 23:42). Gesù gli rispose: "In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso" (Luca 23:43), queste parole erano la visione del mondo di Gesù Cristo che abbraccia la conversione del peccatore. I cristiani, imitando Gesù, devono rimanere sempre svegli all'"inimicizia che Dio ha messo in atto". Questo richiede una visione del mondo di Gesù Cristo nel regno dell'inconscio. La formazione per questo si trova nell'Apocalisse di Giovanni.

Riferimento: 1. questoblog № 4, 2. questo blog № 5, № 23 

Maria K. M.

 2022/01/24

23. L'inimicizia che Dio ha messo in atto e la visione del mondo di Gesù Cristo

Quando due o più persone interagiscono, emerge un'informazione accidentale.¹ L'informazione accidentale manifesta illusioni nel regno della coscienza umana dove sorgono le contraddizioni. Le persone turbate dalla contraddizione creano una finzione, e quando questa viene condivisa con altri, si verifica "l'opera dell'uomo". Nella Genesi, quando Dio fece l'uomo e la donna dall'"uomo" che aveva creato per primo, i due ereditarono le parole che Dio aveva ordinato all'"uomo". Poi, l'informazione accidentale si è verificata tra i due che sono diventati plurali, e le illusioni sono emerse nel regno della coscienza della "donna". Le parole che Dio aveva comandato all'"uomo": "Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino, ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare, perché, nel giorno in cui tu ne mangerai, certamente dovrai morire" (Gen. 2:16-17) sono state alterate dalla donna nelle parole: "del frutto dell'albero che sta in mezzo al giardino Dio ha detto: 'Non dovete mangiarne e non lo dovete toccare, altrimenti morirete'" (Gen. 3:3). Lei soffriva per la contraddizione e dubitava della parola di Dio.² Poi, creò una finzione: "Non morirete affatto! Anzi, Dio sa che il giorno in cui voi ne mangiaste si aprirebbero i vostri occhi e sareste come Dio, conoscendo il bene e il male" (Gen. 3:4-5) e mangiò il frutto dell'albero che Dio aveva proibito. Così, Dio mise "inimicizia" nel regno della coscienza umana, dicendo: "Io porrò inimicizia fra te e la donna, fra la tua stirpe e la sua stirpe" (Genesi 3:15). Caino, il primogenito dell'uomo e della donna, fu colto dall'illusione che Dio guardasse con favore ad Abele e alla sua offerta ma non a lui e alla sua offerta, e si arrabbiò nella contraddizione e si abbatté, dubitando di Dio. E Caino attaccò Abele e lo uccise. Creò un mondo fittizio e vi commise l'omicidio, cosa che possiamo vedere dalla sua risposta a Dio, che gli chiese dove fosse Abele: "Non lo so. Sono forse io il custode di mio fratello?" (Genesi 4:9). Ma la parola di Dio, che era sempre sincera con Caino e gli diceva la verità, lo fece rinsavire, ed egli confessò i suoi sentimenti a Dio e chiese perdono. L'"inimicizia che Dio ha messo in atto" cominciò ad essere attivata per la prima volta nel regno della coscienza umana. Ogni volta che "l'inimicizia che Dio ha messo in atto" è all'opera, c'è la parola di Dio, che tratta sempre le persone con sincerità e dice la verità. La parola di Dio entra per prima nel regno della coscienza umana. La città che riceve la parola di Dio nel regno dell'inconscio è davvero la visione del mondo di Gesù Cristo.³

Riferimento 1. questo blog #4, 2. Genesi 3:1, 3. Apocalisse 21:9-27

Maria K. M.