2021/10/04

7. Prologo

Perché le parole del Libro dell'Apocalisse riflettono la visione del mondo di Gesù Cristo? Vorrei esaminare questa domanda passo dopo passo. Prima di tutto, le prime parole del testo, "Rivelazione di Gesù Cristo"¹, suggeriscono il seguente significato. Il nome "Gesù" rappresenta la prima parte della salvezza, realizzata dal fatto che Dio è nato come uomo e ha vissuto tra gli uomini. Il nome "Cristo" indica la seconda parte della salvezza, che Gesù ha realizzato attraverso la sua passione e morte sulla croce.² L'Apocalisse di Giovanni è un libro di testimonianza in cui due salvezze, ciascuna rappresentata da un nome diverso, si sovrappongono, per salvare tutti gli uomini. Poi segue la frase, "al quale Dio la consegnò per mostrare ai suoi servi le cose che dovranno accadere tra breve. Ed egli la manifestò, inviandola per mezzo del suo angelo al suo servo Giovanni". Questa affermazione attira la nostra attenzione sul fatto che il destinatario finale dell'informazione data da Dio è una persona. Continua dicendo che "Giovanni ha testimoniato la parola di Dio e di Gesù Cristo, cioè tutto ciò che ha visto"³, Giovanni, un uomo, ci ha detto che non ha scritto questo libro dell'Apocalisse basandosi sulla sua comprensione di ciò che l'angelo gli aveva comunicato. Pertanto, egli scrisse che rendeva testimonianza di tutto ciò che aveva visto. Poi aggiunse: "Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e custodiscono le cose che vi sono scritte: il tempo infatti è vicino"⁴, perché c'è "le cose che dovranno accadere tra breve". Deve significare che coloro che recitano le parole di questa profezia e conservano nella loro memoria ciò che hanno sentito, presto condivideranno la testimonianza di Giovanni.

Riferimento 1. Apocalisse 1:1, 2. Apocalisse 21:6, 22:13, 3. Apocalisse 1:2, 4. Apocalisse 1:3

Maria K. M.

 2021/09/27

6. I discepoli di Gesù

Ho riflettuto spesso su Anania di Damasco¹, che fu coinvolto nella conversione di San Paolo. La conversazione di Anania con il Signore nella visione e le sue azioni successive ci danno una chiara immagine di un discepolo preparato del Signore Gesù. Anania ha familiarità con la voce del Signore, si fida del proprio atteggiamento nei confronti della parola di Dio, parla francamente al Signore di ciò che pensa. Così a Gesù che gli ha ordinato di visitare Paolo, egli rispose: "Signore, riguardo a quest'uomo ho udito da molti quanto male ha fatto ai tuoi fedeli a Gerusalemme. Inoltre, qui egli ha l'autorizzazione dei capi dei sacerdoti di arrestare tutti quelli che invocano il tuo nome" (Atti degli Apostoli 9:13). Questa relazione tra il Signore Gesù e il suo discepolo diventa la base sulla quale il discepolo è costantemente sveglio all'inimicizia che Dio ha posto in lui², per la ferma distinzione dell'informazione accidentale. Anania non esitò a schierarsi dalla parte della Parola, anche quando le storie che aveva sentito provenivano da amici fidati, e le informazioni negative su Paolo erano certe. Le parole di Gesù, "Un discepolo non è più del maestro; ma ognuno, che sia ben preparato, sarà come il suo maestro" (Luca 6:40), si adempirono nei discepoli che camminavano con lui. Essi divennero familiari con la voce del Signore, condivisero la visione del mondo di Gesù Cristo e confidarono nel loro atteggiamento verso la Parola di Dio. La formazione per acquisire questo atteggiamento fu affidata all'Apocalisse di Giovanni per i discepoli delle generazioni successive.

Riferimenti 1. Atti degli Apostoli (9:1-20), 2. Questo blog (No. 5)

Maria K. M.

 2021/09/22

5. Pettegolezzi

Nell'ultimo post, ho detto che il serpente nella Genesi è un’informazione accidentale che nasce tra due o più persone. Un esempio calzante è il pettegolezzo. Qualunque sia la fonte del pettegolezzo, le voci vanno e vengono tra le persone come serpenti striscianti. Poiché l'informazione accidentale si verifica naturalmente tra gli animali e la natura, è piacevole ai nostri sensi ed entra facilmente nei nostri. Spesso cerchiamo di diffonderla senza distinguerla dai nostri pensieri come distinguiamo noi stessi dagli altri. Tuttavia, c'è spesso una contraddizione tra l'informazione che abbiamo diffuso e i nostri pensieri. Questa contraddizione provoca paura in noi e bloccherà i nostri passi verso la verità e la speranza. Se sei un cristiano, ti farà esitare a camminare con Gesù. Fu per proteggere le persone da un tale rischio, Dio dichiarò al serpente nei tempi immemorabili: "Io porrò inimicizia fra te e la donna, fra la tua stirpe e la sua stirpe" (Genesi 3:15). L'inimicizia che Dio ha messo nella nostra memoria ci mette in allarme quando l'informazione accidentale arriva ai nostri sensi. Dobbiamo essere costantemente svegli all'inimicizia che Dio ha messo in noi per riconoscere l'informazione accidentale come altra. I cristiani devono seguire l'esempio di Gesù, messo alla prova da Satana (il demone) nel deserto all'inizio della sua vita pubblica. L'informazione accidentale apparve anche in Gesù, che era sia Dio che uomo. Gesù, che era sempre sveglio all'inimicizia che Dio aveva posto in lui, riconobbe chiaramente questa informazione come altra e la schiacciò la testa con la parola di Dio. E la respinse, chiamandola Satana. 

Riferimento: L'estuario della Teologia numero 14 "Metterò l'inimicizia". 

Maria K. M.

 2021/09/14

4. Il serpente antico

Il drago nell'Apocalisse di Giovanni è descritto come un enorme drago, un serpente antico, il diavolo o Satana, un ingannatore di tutta l'umanità. Il drago è una creatura della leggenda, e la descrizione di quello chiamato il diavolo o Satana è vaga e non specifica. Tuttavia, poiché Giovanni scrisse "il serpente un tempo", presumo che questi siano i serpenti menzionati in Genesi 3. Il serpente qui non è un vero serpente, a giudicare dalle parole di Dio: "Poiché hai fatto questo, maledetto tu fra tutto il bestiame e fra tutti gli animali selvatici!" (Genesi 3:14). Penso che il serpente qui sia l'informazione che alla fine è sorta accidentalmente tra le stesse specie man mano che il numero delle creature aumentava secondo la parola di Dio: "Siate fecondi e moltiplicatevi". Questa informazione può aver agito come conoscenza nei loro cervelli e ha portato all'evoluzione graduale. È ormai noto che non solo il bestiame e gli animali, ma anche gli alberi, le piante e i fiori comunicano tra loro. Questo tipo di informazione ci dà sempre conforto e guarigione. L'informazione che nasce accidentalmente è avvenuta anche tra l'uomo e la donna creati all'inizio, e si è sviluppata rapidamente. Suppongo che quando questa informazione superò la loro memoria che aveva conservato il comando di Dio, essi presero e mangiarono il frutto dell'albero della conoscenza del bene e del male, che Dio aveva comandato loro di non mangiare. Da questo momento in poi, l'informazione accidentale che avvenne tra gli uomini divenne la più maledetta tra tutto il bestiame e tutti gli animali selvatici.

Riferimento: L'estuario della Teologia numero 11, "L'opera dell'uomo (il serpente)".

Maria K. M.

 2021/09/06

3. Angeli

Oggi la gente potrebbe non essere interessata alla storia degli angeli e degli angeli caduti. Ma io credo nell'esistenza degli angeli. In particolare penso spesso al mio angelo custode. D'altra parte, trovo difficile prendere sul serio la storia degli angeli caduti, perché sembra che l'esistenza degli angeli caduti sia una favola. Forse è perché sono cresciuta in Giappone in una famiglia senza legami con il cristianesimo, e da adulta io stessa ho chiesto il battesimo. Non ho mai sentito parlare di angeli o anche di angeli caduti dalla mia famiglia da quando sono nata. Ma ho cominciato ad interessarmi in modo particolare per gli angeli del Libro dell'Apocalisse di Giovanni. Può sembrare strano dirlo, ma sembra che questi angeli siano come un'intelligenza artificiale creata da Dio. Le loro volontà sono programmi divini che Dio ha installato sui loro corpi che non si sposano né vengono dati a sposare. Ecco perché, quando l'autore stava per prostrarsi ai piedi di un angelo e adorarlo, perché non aveva il libero arbitrio come un uomo, disse: "Guàrdati bene dal farlo! Io sono servo con te e i tuoi fratelli, che custodiscono la testimonianza di Gesù. È Dio che devi adorare". Per due volte l'autore cerca di adorare l'angelo, e l'angelo reagisce esattamente allo stesso modo, scegliendo le sue parole a seconda della situazione. (cfr. Apocalisse 19:10, 22:9). Gli angeli reagiscono come Dio ha programmato. Sono come un'intelligenza artificiale che esegue ciò che è programmato con grande affidabilità, rispondendo con precisione alla situazione senza "stancarsi". Sono interessata a queste cose pensando che possa essere la fonte della visione del mondo di Gesù Cristo.

Maria K. M.

 2021/08/26

1. Civiltà

Secondo il politologo americano Samuel P. Huntington, la civiltà giapponese è classificata come un'unica civiltà indipendente tra le grandi civiltà del XX secolo. La storia del Giappone, dove sono nata e cresciuta, non ha mai subito l'influenza della cultura greca o delle invasioni barbariche o della cultura islamica. La storia del cristianesimo, d'altra parte, è la storia dell'Occidente stessa, che si è sviluppata mescolandosi con questi avvenimenti. Pertanto, l'ermeneutica della Bibbia ne è stata fortemente influenzata. Tuttavia, il processo di formazione della Bibbia è indipendente dalla storia occidentale stessa. Così, quando io, una giapponese, studiando la storia occidentale, leggo la Bibbia e cerco di capire i suoi insegnamenti, non posso condividere tutte le comprensioni che la storia occidentale ha nutrito e abbracciato fino ad ora. D'altra parte, posso imbattervi in alcune scoperte inaspettate. In questo contesto, solo recentemente ho imparato che l'Apocalisse di Giovanni rappresenta la visione del mondo di Gesù Cristo. Appena l'ho saputo, ho deciso immediatamente di seguire la raccomandazione: "Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e custodiscono le cose che vi sono scritte: il tempo infatti è vicino" (Apocalisse 1:3). Perché volevo diventare la benedetta che legge ad alta voce le parole della profezia, ascolta la voce, e conserva "le cose che vi sono scritte" nella mia memoria.

Maria K. M.

 2021/08/30

2. La visione del mondo

Lo sforzo quotidiano di leggere ad alta voce le parole del Libro dell'Apocalisse e ascoltare la voce fa sì che "le cose che dovranno accadere tra breve", che è sottolineato nel libro, accadano a me. Significa che trovo in ciò che ho detto e nelle piccole cose che sperimento nella vita quotidiana, i significati nascosti e ho buone opportunità di sperimentare lo Spirito Santo che mi guida non con le parole ma con i significati. Alcuni possono dire che tale esperienza accadrà in ogni caso, ma posso dire che nel mio caso è successo in questa situazione. Inoltre, quando ho parlato con persone che hanno iniziato la pratica di recitare il Libro dell'Apocalisse come faccio io, ho notato un fatto interessante. Essi sperimentano "le cose che dovranno accadere tra breve", ma non ne sono consapevoli. Essi, senza saperlo, parlano spesso della loro esperienza di trovare nelle loro parole e azioni o in ciò che è accaduto loro, i significati nascosti. Quando ho fatto notare questo fatto, sono rimasti sorpresi, ma hanno ammesso quello che è successo a loro. Mentre ci dicevamo queste cose, ci siamo resi conto che la nostra comunicazione sul tema della fede di quel giorno diventava più fluida e che potevamo condividere più rapidamente i nostri valori. Anche quando si ripresentava un argomento su cui prima non eravamo mai stati d'accordo, riuscivamo a capire quello che ognuno di noi diceva come se lo avessimo visto e sentito noi stessi. Ho pensato che questo significasse che stiamo iniziando a condividere Gesù Cristo e la sua visione del mondo mentre ci sforziamo di recitare l'Apocalisse ogni giorno e di ascoltare la sua voce. Quando Gesù dice: "Nel mio nome", deve significare che si condivide con lui la sua visione del mondo.

Riferimento: L'estuario della Teologia numero 22 "L'Apocalisse di Giovanni e la duplice spiritualità dello Spirito Santo" (Inglese), numero 24 "La veste bianca" (Inglese).

Maria K. M.