2026/03/02

237. Il Vangelo di Giovanni e il sacerdozio della Nuova Alleanza: Verso l' illuminazione III

Nel dialogo tra Gesù e la Samaritana in Giovanni 4 e nelle scene che seguono, Gesù mostra la distinzione tra l'apostolato e il sacerdozio della Nuova Alleanza. Era anche un luogo di formazione che faceva comprendere agli apostoli il loro ruolo. Gesù scelse prima dodici uomini, nominandoli apostoli e attirando l'attenzione della gente su di loro, affinché la formazione che impartì loro sulla terra diventasse la formazione di tutti i credenti. L'apostolato, insieme al dono della profezia, che sarebbe stato conferito a tutti i credenti dallo Spirito Santo disceso (cfr. Gv 16,13), costituisce il fondamento della collaborazione dei credenti con lo Spirito Santo. Paolo, che si definiva apostolo, doveva essere a conoscenza di queste cose. 

Inoltre, nell'Ultima Cena, durante l'istituzione dell'Eucaristia, Gesù ha conferito il sacerdozio della Nuova Alleanza agli Apostoli comandando loro: “Fate questo in memoria di me” (Lc 22,19). Poi continuò: “Io preparo per voi un regno, come il Padre mio l'ha preparato per me, perché mangiate e beviate alla mia mensa nel mio regno. E siederete in trono a giudicare le dodici tribù d'Israele” (22,29-30), affidando loro un'autorità regale. 

Questa autorità regale è ciò che l'angelo annunciò a Maria, madre di Gesù: “Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell'Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine” (Lc 1,32-33). Le parole “il suo regno non avrà fine” fanno sì che il sacerdozio della Nuova Alleanza, conferito da Gesù agli Apostoli da lui scelti, sia trasmesso di generazione in generazione per tutta l'eternità.　Poco prima dell'ascesa di Gesù, gli Apostoli si riunirono e gli chiesero: “Signore, è questo il tempo nel quale ricostituirai il regno per Israele?”. (Atti 1:6). Questo perché le parole di Gesù sulla regalità erano rimaste nella loro memoria. Gesù rispose loro: “Non spetta a voi conoscere tempi o momenti che il Padre ha riservato al suo potere” (1,7). 

Così, il sacerdozio della Nuova Alleanza, attraverso l'autorità regale che Gesù ha affidato agli Apostoli, continua ad adempiere al suo comando: “Fate questo in memoria di me”. Inoltre, le sue parole “mangiate e beviate alla mia mensa nel mio regno” stabiliscono che il sacerdozio della Nuova Alleanza serve alla “mensa”, nel presente come nel futuro. Anche se Gesù si è offerto sulla croce, egli nasce come Eucaristia sulla mensa attorno alla quale si riuniscono i fedeli. 

Prima della discesa dello Spirito Santo, su suggerimento dell'apostolo Pietro, i discepoli scelsero Mattia come dodicesimo apostolo (cfr. At 1,23-25). Ciò avviene per assicurare la successione del sacerdozio della Nuova Alleanza e dell'ufficio regale, affidati da Gesù, insieme all'apostolato che ne costituisce il fondamento, e per prepararli al dono della profezia che sarebbe stato conferito dallo Spirito Santo. A quel tempo, circa 120 persone erano già unite agli apostoli. Questi credenti, già presenti prima della Pentecoste, accolsero come compagni di fede le circa tremila persone che si unirono dopo la Pentecoste (cfr. 2:41). Come è scritto: “Erano perseveranti nell'insegnamento degli apostoli e nella comunione, nello spezzare il pane e nelle preghiere” (2,42), i credenti già presenti prima della Pentecoste esercitavano una forza   di attrazione tra i numerosi nuovi credenti. 

Tuttavia, man mano che il numero dei discepoli cresceva, la situazione all'interno della comunità cambiava. Nacquero lamentele da parte dei giudei di lingua greca contro i giudei di lingua ebraica. Sentendo la parola “greca”, gli apostoli capirono intuitivamente che quello era il momento di cui Gesù aveva parlato al momento della sua ascesa al cielo - “Non spetta a voi conoscere tempi o momenti che il Padre ha riservato al suo potere”. Lo Spirito Santo, infatti, ricordò loro che proprio quando alcuni greci, saliti a Gerusalemme, avevano chiesto di vedere Gesù, egli, rendendosi conto che era il momento di andare verso la sua passione, aveva detto: “È venuta l'ora che il Figlio dell'uomo sia glorificato” (Gv 12,23). Anche in quel momento, il numero di persone che seguivano Gesù stava aumentando, diventando una folla. 

In questa situazione, i Dodici convocarono tutta la compagnia dei discepoli e dissero: “Non è giusto che noi lasciamo da parte la parola di Dio per servire alle mense. Dunque, fratelli, cercate fra voi sette uomini di buona reputazione, pieni di Spirito e di sapienza, ai quali affideremo questo incarico. Noi, invece, ci dedicheremo alla preghiera e al servizio della Parola” (At 6,2-4). 

Gesù aveva preparato i dodici, chiamati “apostoli”, alla venuta dello Spirito Santo. Un “apostolo” indicava un credente la cui umanità era stata ricostituita sul fondamento dell“'apostolato” e dell'“ufficio profetico”. Ora che lo Spirito Santo era sceso, era tempo che tutti i credenti diventassero apostoli. I dodici apostoli, grazie allo Spirito Santo, capirono che essi stessi erano apostoli, essendo stati incaricati da Gesù sia dell'autorità regale che del sacerdozio della Nuova Alleanza. Si resero conto che dovevano diventare coloro che insegnano e amministrano il sacerdozio della Nuova Alleanza, conferito loro da Gesù insieme all'autorità regale, e che dovevano operare perché questo ministero potesse durare per sempre. Hanno capito che devono essere i “vescovi” di oggi. La loro dichiarazione di dedicarsi alla preghiera e al ministero della parola divenne una decisione di grande importanza, giunta fino a noi credenti di oggi. 

Maria K.M.

(Avviso)

È stato pubblicato un nuovo articolo sul blog Il Vento di Patmos. Si tratta della traduzione di un articolo che ho inviato e che è stato pubblicato sulla rivista online giapponese Catholic Ai.