2024/01/29

128. Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza" Parte 1

Il libro della Genesi dice: "L'uomo chiamò sua moglie Eva, perché ella fu la madre di tutti i viventi" (Genesi 3:20). Questo fatto divenne la causa diretta della cacciata dei primi due dal Giardino dell'Eden. Questa idea di Adamo deve essere stata ispirata dalle parole di Dio alla "donna": "Moltiplicherò i tuoi dolori e le tue gravidanze, con dolore partorirai figli" (Genesi 3:16), che egli aveva sentito e di cui ricordava l'esperienza. 

Mentre recepiva le informazioni accidentali, si verificò un processo di prova ed errore all'interno del meccanismo di pensiero inconscio della sua "conoscenza e memoria proporzionata all'uomo", dal quale apparve un giudizio ritardato nella sua coscienza, sviluppando una memoria episodica: "Ella fu la madre di tutti i viventi". Di conseguenza, Adamo chiamò sua moglie Eva. Questo atto non sarebbe mai potuto accadere solo per la spontaneità della risposta al comando di Dio "Essere!" 

Anche in questo caso si trattava di un segno che la sua "conoscenza e memoria proporzionata all'uomo" era collegata all'"alito di vita", saltando l'"albero della vita" attraverso l'"albero della conoscenza del bene e del male" (cfr. blog№127). L'uomo si è evoluto in questo modo. Ma Dio non rinunciò a ciò che aveva detto: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza", e ha messo a punto un altro piano e lo ha donato all'uomo. La descrizione: "Il Signore Dio fece all'uomo e a sua moglie tuniche di pelli e li vestì" (Genesi 3:21), suggerisce questo fatto. Un altro piano, in questo caso, è che gli uomini attendano il Salvatore, essendo portati a discernere "l'informazione accidentale dell'uomo" dall'"inimicizia che Dio ha posto" in loro. 

Continuando, Dio disse: "Ecco, l'uomo è diventato come uno di noi quanto alla conoscenza del bene e del male" (Genesi 3:22). Questa affermazione si riferisce al fatto che, così come la Parola che ha comandato "Essere!", che mantiene l'interazione con le vite individuali attraverso l'opera dello Spirito Santo, è legata alla vita delle creature viventi (cfr. Matteo 6:25-31, 10:28-31, Giovanni 14:17), l'uomo è diventato connesso all` "alito di vita" attraverso l'"albero della conoscenza del bene e del male". Preoccupato per l'"albero della vita", Dio "scacciò l'uomo e pose a oriente del giardino di Eden i cherubini e la fiamma della spada guizzante, per custodire la via all'albero della vita" (Genesi 3:24). 

D'altra parte, Dio aveva un progetto originario per Adamo, che prevedeva di "dissodare la terra" (cfr. Genesi 2:5; 2:15; 3:23). Tuttavia, il preannuncio di Dio: "Maledetto il suolo per causa tua! Con dolore ne trarrai il cibo per tutti i giorni della tua vita" (Genesi 3:17), si avvera. Nel tempo, nella terra, l'opera di redenzione, "Con il sudore del tuo volto mangerai il pane" (Genesi 3,19), si rivela nella sua vera forma e viene portata avanti come sacerdozio dai discendenti maschi di Adamo. Quest'opera di redenzione continua a sostenere il popolo fino ad oggi. 

Da continuare. 

Maria K. M.

 2024/01/22

127. Interfaccia Parte 2

Dio conosce tutti i pensieri dell'uomo grazie alla Parola che comanda: "Essere! "Essere" è la Parola che si è già compiuta e che continua a interagire con la vita individuale. Ciò avviene per opera dello Spirito Santo (cfr. Matteo 1:20). Lo Spirito Santo, che il Padre manda nel nome di Gesù (cfr. Giovanni 14,26), è Dio, che ha sia la volontà di Dio che la conoscenza di Dio, e Dio è onnipotente, infinito, l'unico buono, e si comporta proprio come è. 

Pertanto, è libero di porre a se stesso qualsiasi limite. Così, Dio concede all'uomo l` "alito di vita" per la sua spontaneità, ma rimane ignaro di come si eserciti la spontaneità dell` "alito di vita" a causa della sua libertà. Dio dà all'uomo ogni "albero della vita", che è la conoscenza adeguata per manifestare la somiglianza di Dio insieme ad ogni "alito di vita". 

La somiglianza di Dio, manifestata dell'"alito di vita" e dell'"albero della vita", è la fonte dell'autorità con cui l'uomo ha il dominio su ogni essere vivente (cfr. Genesi 1:28). Dio pone l'"albero della conoscenza del bene e del male" al centro della sua coscienza come interfaccia per collegare questa autorità con la sua "conoscenza e memoria appropriata all'uomo", capace di sottomettere la terra.¹

 1. cfr. Genesi 1:28, 2:15, 3:23 

Le due persone della Genesi erano le prime due, anche per Dio. Quindi, Dio fece crescere due alberi in mezzo al giardino perché se avessero preso il frutto dell'"albero della vita" e l'avessero mangiato, sarebbe stato segno che la spontaneità dell'"alito di vita" era stata esercitata in loro e collegata all'"albero della vita". Ma alla fine i due non mangiarono mai il frutto dell'"albero della vita". Questo perché le parole di divieto di Dio (cfr. Genesi 2:16-17) erano state offuscate (cfr. Genesi 2:9, 3:3). Tra le prime due persone si era sviluppata un'informazione accidentale. 

Poiché tutte le creature hanno una conoscenza e una memoria adeguate alla loro specie e la spontaneità di rispondere al comando di Dio "Essere!", il meccanismo di pensiero inconscio che giudica le cose è all'opera, ed esse possono vivere seguendo ciò che Dio vuole. Quindi, è naturale che quando si riuniscono diversi individui della stessa specie, si scambiano informazioni e si sviluppano informazioni accidentali tra di loro. Di tutte le informazioni accidentali che emergono tra le specie di esseri viventi, la più avanzata è quella degli esseri umani, che sono in grado di sottomettere la terra. 

Inoltre, quando una persona incorpora le informazioni accidentali nella sua conoscenza e nella sua memoria, si verifica un processo di prova ed errore nel suo meccanismo di pensiero inconscio (cfr. Genesi 3, 1-5). Poi, i giudizi che appaiono nella sua coscienza dopo un ritardo sviluppano ricordi episodici unici per gli esseri umani (cfr. Genesi 3,6). Questo è un segno che la "conoscenza e la memoria appropriate all'uomo" sono temporaneamente collegate all'"alito di vita", saltando l'"albero della vita" attraverso l'"albero della conoscenza del bene e del male". Il processo di cui sopra ha portato i due nella Genesi a prendere e mangiare effettivamente il frutto proibito da Dio, un atto che non sarebbe mai potuto accadere per la sola spontaneità che risponde al comando di Dio "Essere!" 

Maria K. M.

 2024/01/15

126. Interfaccia Parte 1

La volta scorsa abbiamo discusso il Giardino dell'Eden come coscienza umana. Da questa prospettiva procederemo nuovamente con la nostra discussione. Il motivo per cui ci avviciniamo di nuovo agli eventi accaduti alle prime due persone all'inizio della Genesi è quello di cercare di affrontare i restanti temi dell'Apocalisse, la quinta 'beatitudine' riguardante la 'prima resurrezione' e la 'seconda morte" e la settima profezia 'della spiritualità dello Spirito Santo' (cfr. figura del blog № 120), dal loro punto di partenza (cfr. blog № 121). 

La prima idea di Dio quando ha creato l'umanità è stata: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, secondo la nostra somiglianza: dòmini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutti gli animali selvatici e su tutti i rettili che strisciano sulla terra" (Genesi 1:26). La parola "nostra" si riferisce a Dio Padre, a Dio Figlio e a Dio Spirito Santo. Ma, come disse Gesù: "Se voi dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro del cielo darà lo Spirito Santo a quelli che glielo chiedono!". (Luca 11:13), lo Spirito Santo è un essere unico, quindi la "nostra immagine" che gli uomini potevano accettare senza troppe difficoltà era quella del Padre e del Figlio. 

La Bibbia descrive poi come segue quando Dio ha concretizzato questa idea: "E Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò: maschio e femmina li creò" (Genesi 1:27). Creò l'uomo maschio e femmina perché acquisissero l''immagine di Dio' avendo figli e diventando genitori. 

Poi si scopre che anche molti animali hanno figli attraverso la riproduzione, proprio come gli uomini. Così come l'uomo è stato dotato della spontaneità che deriva dalla parola "Sia...", con cui Dio ha creato ogni realtà, e della conoscenza e della memoria proporzionate, anche le altre creature hanno la spontaneità insieme alla conoscenza e alla memoria proporzionate alla loro specie. 

Così, Dio benedisse l'uomo e la donna e comandò loro: "Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che striscia sulla terra" (Genesi 1:28). Qui, per il comando "soggiogatela", era sufficiente che l'uomo acquisisse l''immagine di Dio', ma per rispondere a quello "dominate" era essenziale la "nostra somiglianza". 

Per questo motivo, Dio soffiò nell'uomo il 'alito di vita' e, tra questo e la sua conoscenza e memoria proporzionale, pose l''albero della vita' e l''albero della conoscenza del bene e del male'. Il 'alito di vita' e l''albero della vita' manifestano la "nostra somiglianza", che deriva dalla spontaneità e dalla conoscenza di Dio. L''albero della conoscenza del bene e del male' funziona come un'interfaccia attraverso la quale la "nostra somiglianza" è collegata alla conoscenza e alla memoria proporzionate. 

Così, l'uomo è sostenuto da due spontaneità divine: la spontaneità del "alito di vita" e la spontaneità che deriva dal comando "Sia...". È per questo motivo che l'uomo cerca ciò che è. 

Per continuare 

Maria K. M.

 2024/01/08

125. Battesimo del Signore

Giovanni Battista lanciò parole dure alla folla che usciva per farsi battezzare: "Razza di vipere, chi vi ha fatto credere di poter sfuggire all'ira imminente? Fate dunque frutti degni della conversione" (Luca 3:7-8). Il termine "Razza di vipere" si sovrappone all'immagine della discendenza del "serpente" nella Genesi. 

Osservando gli eventi associati all'"albero della conoscenza del bene e del male", di cui il "serpente" disse, "Anzi, Dio sa che il giorno in cui voi ne mangiaste si aprirebbero i vostri occhi e sareste come Dio, conoscendo il bene e il male" (Genesi 3:5) , si può fare la seguente riflessione (cfr. Genesi 3:1-24). Le persone hanno una facoltà di pensiero inconscia che giudica qualcosa sull'oggetto dell'azione (cfr. Genesi 3:1-5). I giudizi che appaiono nella coscienza in un secondo momento sviluppano memorie episodiche, che sono uniche per gli esseri umani e strettamente correlate alle loro espressioni linguistiche (cfr. Genesi 3:6-8). In questa prospettiva, il centro del giardino dell'Eden, dove Dio fece crescere l'albero della vita e della conoscenza del bene e del male (cfr. Genesi 2:9, 3:3), può essere visto come il centro della coscienza umana. 

Il battesimo del Signore è l'evento in cui Gesù Cristo ha inserito la propria vita nella storia biblica. Un cristiano segue Gesù Cristo facendosi battezzare. Saltando nel futuro del mondo neotestamentario dove si trova Gesù Cristo e vivendo come un abitante di esso, egli, per così dire, prolunga il tempo storico del mondo neotestamentario. La liturgia della Messa, nata dal Nuovo Testamento, lo rende possibile. 

Per noi credenti che dovevamo vivere all'interno di questa prolungata realtà neotestamentaria di Dio, Gesù ha accuratamente redento con la sua Parola ciascuno degli errori umani che si sono verificati nel libro della Genesi (cfr. blog № 116) e, con la propria Passione e morte, ha redento il peccato di Caino, il primo assassino, e la storia del peccato umano (cfr. blog № 117). Poi, essendo stato posto nel sepolcro come un morto e risuscitato, ha cancellato in anticipo tutti gli errori, i peccati e la morte per tutta l'eternità. Dio testimoniò con la nuova Bibbia che la memoria di tutti gli errori, i peccati e la morte nella Bibbia era stata cancellata da Gesù Cristo. 

La testimonianza di Giovanni Battista sul battesimo del Signore: "Ho contemplato lo Spirito discendere come una colomba dal cielo e rimanere su di lui" (Giovanni 1:32), è la grazia del proprio battesimo, che molti credenti conservano ancora nella loro coscienza. Sperano di sentire la voce: "Questi è il Figlio mio, l'amato: in lui ho posto il mio compiacimento" (Matteo 3:17). 

Il Vangelo di Giovanni dice: "Molti andarono da lui e dicevano: 'Giovanni non ha compiuto nessun segno, ma tutto quello che Giovanni ha detto di costui era vero'. E in quel luogo molti credettero in lui" (Giovanni 10:41-42). Giovanni Battista ha certamente compiuto la sua missione. 

Maria K. M.

 2024/01/01

124. Maria, la Santa Madre di Dio

Quando Maria di Nazareth era incinta di Gesù, l'angelo che apparve in sogno a suo marito Giuseppe gli disse, "Infatti il bambino che è generato in lei viene dallo Spirito Santo" (Matteo 1:20). Le parole di Maria quando visitò Elisabetta: "Grandi cose ha fatto per me l'Onnipotente" (Luca 1:49), dimostrano che era ben consapevole dell'opera dello Spirito Santo che le era stata donata. 

Figura 1

Lo Spirito Santo opera in vari modi per farci capire che ciò che Gesù ha realizzato è una realtà. Dio ha creato ogni realtà usando le parole "Essere", basandosi sulla sua essenza di "Io Sono". Come mostrato nella Figura 1, le creature viventi hanno una conoscenza e una memoria proporzionate per vivere spontaneamente e procreare. Si moltiplicano e le informazioni accidentali uniche della loro specie si generano tra di loro, permettendo loro di evolversi per lunghi periodi di tempo. Questo per poter vivere con gli uomini. 

L'uomo, invece, è stato creato come illustrato nella Figura 2. L`"alito di vita" che Dio ha soffiato, se collegato spontaneamente all'"albero della vita", diventerà simile all'essenza divina dell'"Io Sono", come Dio disse nella Genesi: "Facciamo l'uomo ... secondo la nostra somiglianza" (Genesi 1:26). Le parole "Io Sono" mostrano un'immagine della combinazione di volontà e conoscenza di Dio. 

Figura 2

Come la volontà di Dio si orienta spontaneamente verso la sua conoscenza, così l`"alito di vita", che è di Dio e viene da Dio, si collega spontaneamente all'"albero della vita". L'"albero della vita" deve contenere il progetto divino che ogni persona ha ricevuto. In altre parole, è, per la persona, il solo e unico "bene", la conoscenza di Dio. 

Una volta che questa immagine del "bene" viene trasmessa all'"albero della conoscenza del bene e del male",  l'"albero" conosce l'immagine del "bene", inizia a distinguere le informazioni accidentali dell'uomo. Ma Dio sembra non sapere quando l`"alito di vita" che gli appartiene avrebbe esercitato la sua spontaneità. Dio potrebbe aver parzialmente rinunciato alla sua onnipotenza per la libertà dell`"alito di vita" che gli appartiene. 

Anche dopo l'espulsione dal Giardino dell'Eden, l'"inimicizia che Dio ha posto" ha respirato nel popolo. Alla fine, ispirati da essa, l'"albero della conoscenza del bene e del male" cominciò a funzionare e comparvero profeti che obbedivano alla voce di Dio. 

Dopo molto tempo, nell'epoca della natività di Gesù, cominciarono ad apparire persone come Giovanni Battista, Maria e Giuseppe. Era giunta la pienezza dei tempi. Dio scelse Maria come madre di Dio perché la sua misericordia fosse su coloro che lo temono di generazione in generazione (cfr. Luca 1, 50). 

Maria K.M.

 2023/12/25

123. Natività del Signore

Da tempo si parla di problemi come il 2045, quando si prevede che l'intelligenza artificiale (IA) supererà quella umana, e la singolarità tecnologica. L'intelligenza artificiale, in cui è stato implementato l'apprendimento profondo tramite reti neurali artificiali, trova caratteristiche e regole dalla grande quantità di dati immessi, impara ed evolve da sola. Inoltre, la ricerca sui supercomputer e sui computer quantistici, ciascuno con scopi e metodi di calcolo diversi, e sui computer ibridi che combinano entrambe le tecnologie sta avanzando e, quando saranno completati si prevede supereranno i limiti dei computer attuali. una volta completati. In effetti, noi dilettanti stiamo a guardare con il fiato sospeso, chiedendoci se queste rapide evoluzioni commetteranno errori fatali. 

Questo stato di cose è simile a quella della Genesi. Cioè, il primo "uomo" si è diviso in "uomo" e "donna" ed è diventato plurale, generando informazioni accidentali tra di loro, che presero come conoscenza e alla fine hanno commesso un errore. Questa prima informatizzazione portò la conoscenza dell'uomo a una rapida evoluzione, tanto che il loro dialogo con Dio a quel tempo (cfr. Genesi 3, 9-13) non è diverso da quello tra noi oggi. Dio ha risposto alla crisi umana causata dall'informatizzazione ponendo "inimicizia" tra l'uomo e l'informazione accidentale (cfr. Genesi 3,15), rendendola ereditaria. Inoltre, le conseguenze degli errori commessi da entrambi (cfr. blog № 113) e il problema del peccato che si è verificato in seguito (cfr. blog № 117), sono stati risolti da Dio stesso che è nato come uomo. 

Solo poche persone intorno a me credono nell'evento di Dio che si fa uomo, ma non c'è dubbio che da allora l'evoluzione unica del genere umano si sia accelerata e che negli ultimi cinquecento anni ci sia stato un salto quantico nella scienza, nella tecnologia, nell'economia e in altri campi. Negli ultimi anni si è assistito a uno slancio per condividere i benefici di questi sviluppi su scala globale e per ridurre i vari divari. 

In questo cammino del mondo, noi che crediamo nell'evento di Dio che si fa uomo e che viviamo come coloro che, nella liturgia eucaristica, hanno assistito alla nascita del Signore e hanno sperimentato la sua morte, abbiamo bisogno di completare la liturgia della Messa in collaborazione con lo Spirito Santo, che porta avanti il progetto di Dio ereditando l'opera di espiazione di Cristo. Affinché queste esperienze possano essere messe in atto nella liturgia, devono sempre rispondere a coloro che cercano chiarezza e modi ottimali di comprensione.  

Maria K. M.

 2023/12/25

122. Perché mi cercavate?

I magi provenienti dall'Oriente, guidati dalla stella, e i pastori, guidati da un angelo, trovarono il Bambino Gesù deposto in una mangiatoia a Betlemme. Nel frattempo, anche i genitori di Gesù, di ritorno dal viaggio a Gerusalemme per la Pasqua, persero di vista il dodicenne Gesù che era con loro e lo trovarono nel tempio (cfr. Luca 2:41-51). A questo punto, Gesù disse ai suoi genitori: "Perché mi cercavate? Non sapevate che io devo occuparmi delle cose del Padre mio?" (Luca 2:49). Gesù attribuiva un significato speciale alla sua presenza nel tempio. 

Dopo essere diventato maggiorenne ed essere entrato nella vita pubblica, Gesù salì a Gerusalemme per la Pasqua. E quando vide coloro che facevano affari nel tempio, li scacciò dicendo: "Non fate della casa del Padre mio un mercato!" (Giovanni 2:16). Quando i contrari chiesero un segno, egli disse: "Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere" (Giovanni 2:19). Il Vangelo di Giovanni spiega queste parole di Gesù come "Ma egli parlava del tempio del suo corpo" (Giovanni 2:21). 

Da ciò si evince che la 'casa del Padre' è il 'tempio' e il tempio è il corpo di Gesù, cioè l'Eucaristia.　Nella scena dell'istituzione dell'Eucaristia, Gesù stesso dice: "Prendete, mangiate: questo è il mio corpo" (Matteo 26:26). Inoltre, l'Apocalisse dice: "In essa non vidi alcun tempio: il Signore Dio, l'Onnipotente, e l'Agnello sono il suo tempio" (Apocalisse 21:22). 

I credenti ora non cercano Gesù. Gesù è presente nell'Eucaristia, che nasce nella Messa. Nell'ultima cena, l'apostolo Pietro chiese a Gesù: "Signore, dove vai?" e Gesù rispose: "Dove io vado, tu per ora non puoi seguirmi; mi seguirai più tardi" (Giovanni 13:36). Questa parola di Gesù è ora rivolta ai credenti che ricevono l'Eucaristia. Infatti, prendendo e mangiando il corpo di Cristo, essi dimostreranno le parole di Gesù, "Mi seguirai più tardi". Così, durante la Messa, tutti i credenti, guardando l'Eucaristia, devono dire per prima cosa: "Tu sei il Cristo, il Figlio di Dio". Questo perché saranno testimoni della nascita del Signore e, allo stesso tempo, sperimenteranno la morte del Signore. 

Maria K. M.