2024/07/29

154. Il sacerdozio e la croce

Il primo paragrafo (Apocalisse 21:1-8) della Profezia della Spiritualità dello Spirito Santo (capitoli 21-22), la settima profezia della Composizione Profetica dell'Apocalisse (vedi schema sotto), ha la stessa struttura dell'ultimo paragrafo (20:11-15) della Profezia del Completamento della Liturgia della Messa (capitoli 19-20), in cui appare l'Eucaristia nascosta in cielo nella quarta profezia, come discusso nel numero precedente. Da questo fatto, abbiamo visto che il primo paragrafo della Profezia della Spiritualità dello Spirito Santo rivela il mistero dell'Eucaristia. 

Il successivo secondo paragrafo della Profezia della Spiritualità dello Spirito Santo (capitoli 21-22) inizia con la frase: "Poi venne uno dei sette angeli, che hanno le sette coppe piene degli ultimi sette flagelli, e mi parlò: 'Vieni, ti mostrerò la promessa sposa, la sposa dell'Agnello'". (Apocalisse 21:9). Qui, "la promessa sposa, la sposa dell'Agnello" rappresenta la croce su cui fu inchiodato il corpo di Gesù e che lo sostenne (cfr. blog № 149). Questa croce significa il sacerdozio, l'ufficio che porta il sacerdote stesso, che esegue le parole di Gesù in memoria di lui. Così, quando Gesù scelse gli Apostoli e li inviò, disse loro: "Chi non prende la propria croce e non mi segue, non è degno di me" (Matteo 10:38). 

Quando il sacerdote, che ha chiesto al Padre che il pane e il vino diventino il Corpo e il Sangue di Gesù nel nome di Gesù, prende il pane e lo solleva sopra l'altare che circonda con la comunità, il suo corpo diventa la croce a cui il corpo di Gesù è stato inchiodato e che ha sostenuto il suo corpo. Nel Vangelo si legge: "Stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria madre di Clèopa e Maria di Màgdala" (Giovanni 19:25). Gesù le guardò dalla croce e parlò loro (cfr. Giovanni 19:26-27). Quindi, il sacerdote mostra l'ostia consacrata verso la comunità che si riunisce intorno all'altare. 

Tutti questi eventi compiuti da Gesù si iscrivono nella memoria degli Apostoli, che all'ultima mensa di Gesù avevano affermato: "Anche se dovessi morire con te, io non ti rinnegherò" (Matteo 26:35), senza però adempiere a queste parole. Allo stesso tempo, c'era la preghiera di Gesù affinché il nome del Padre continuasse a proteggere gli Apostoli (cfr. Giovanni 17:11-19). 

Gesù disse agli Apostoli: "Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la sua vita per i propri amici. Voi siete miei amici, se fate ciò che io vi comando" (Giovanni 15:13-14) e continuò: "Non vi chiamo più servi, perché il servo non sa quello che fa il suo padrone; ma vi ho chiamato amici, perché tutto ciò che ho udito dal Padre mio l'ho fatto conoscere a voi" (Giovanni 15:15). Poi ha pregato il Padre: "Per loro io consacro me stesso, perché siano anch'essi consacrati nella verità" (Giovanni 17:19). 

Gesù stesso è la "verità" (cfr. Giovanni 14:6). È sulla croce che Gesù, la Verità, ha consacrato se stesso. Perciò, quando il sacerdote solleva l'Eucaristia, divenuta il corpo di Cristo in risposta alla sua preghiera sull'altare dove è circondato dalla comunità, il corpo stesso del sacerdote che sostiene l'Eucaristia diventa la croce che sostiene il Corpo di Gesù, inchiodato a Lui e offerto insieme. Così si realizza la preghiera di Gesù "siano anch'essi consacrati nella verità". 

Gli amici per i quali Gesù disse che avrebbe "dato la sua vita per i propri amici" si riferisce agli Apostoli, che avrebbero assunto il sacerdozio. Era volontà di Gesù non perdere nessuno degli Apostoli (cfr. Giovanni 18:9), ai quali disse: "Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga; perché tutto quello che chiederete al Padre nel mio nome, ve lo conceda" (Giovanni 15:16). 

Maria K. M.