2024/07/22

153. Il mistero dell'Eucaristia che appare nell'Apocalisse

In precedenza, abbiamo rivisto la nostra discussione sulla Profezia del Destino della Chiesa con il Sacerdozio e il Sacramento dell'Eucaristia Nascosti nel Deserto e nel Cielo (capitoli 12-16), la quarta profezia della Composizione Profetica dell'Apocalisse (vedi schema sotto). Sulla base di questa riflessione, proseguiremo la nostra discussione. 

L'Eucaristia, nascosta in cielo nella quarta profezia, appare nell'ultimo paragrafo della sesta Profezia del Completamento della Liturgia della Messa (capitoli 19-20). In questo paragrafo, che inizia con la frase: "E vidi un grande trono bianco e Colui che vi sedeva. Scomparvero dalla sua presenza la terra e il cielo senza lasciare traccia di sé" (Apocalisse 20:11), il "grande trono bianco e Colui che vi sedeva" evoca l'immagine dell'Eucaristia e descrive la salvezza degli spiriti maligni attraverso di essa (cfr. 20:12-15). Poi, il paragrafo si conclude con la frase: "Poi la Morte e gli inferi furono gettati nello stagno di fuoco. Questa è la seconda morte, lo stagno di fuoco. E chi non risultò scritto nel libro della vita fu gettato nello stagno di fuoco" (20:14-15). Questa struttura, con i passaggi in grassetto come indizi decisivi, mostra che anche il paragrafo iniziale della settima profezia, la Profezia della Spiritualità dello Spirito Santo (capitoli 21-22), descrive continuamente l'Eucaristia (cfr. 21:1-8). 

Il primo paragrafo della Profezia della Spiritualità dello Spirito Santo inizia con l'affermazione: "E vidi un cielo nuovo e una terra nuova: il cielo e la terra di prima infatti erano scomparsi e il mare non c'era più"(21:1). Segue la frase: "E vidi anche la città santa, la Gerusalemme nuova, scendere dal cielo, da Dio, pronta come una sposa adorna per il suo sposo" (21:2), che indica che questo paragrafo è collegato alla sesta Profezia del Completamento della Liturgia della Messa (capitoli 19-20). Questo perché "una sposa adorna per il suo sposo" rappresenta la mensa dell'ultima cena di Gesù, cioè l'altare (cfr. blog № 149). Quindi, sia la "voce potente, che veniva dal trono" (21:3) sia la voce di "Colui che sedeva sul trono" (21:5) che l'autore ha sentito in questo paragrafo provengono dall'Eucaristia. Qui si racconta come l'Eucaristia, il mistero della seconda incarnazione, per così dire, per opera dello Spirito Santo, continui e conservi tutto ciò che Gesù Cristo ha compiuto (cfr. 21:3-7). Il paragrafo termina con: "Ma per i vili e gli increduli, gli abietti e gli omicidi, gli immorali, i maghi, gli idolatri e per tutti i mentitori è riservato lo stagno ardente di fuoco e di zolfo. Questa è la seconda morte" (21:8). 

Gesù Cristo, pienamente Dio e pienamente uomo, ha scacciato i demoni ma non li ha salvati mentre era vivo in questo mondo in un corpo umano. Li ha invece salvati morendo e scendendo negli inferi (cfr. blog №147). L'Eucaristia salva ancora i demoni in modo simile, cioè facendosi mangiare dai credenti e morendo (cfr. 20:12-15). Inoltre, l'Eucaristia ci fa capire che Dio è con noi, come Gesù era con il popolo, e che il Regno di Dio è lì (cfr. 21:3-4). 

Lo Spirito Santo, che ci fa comprendere tutto ciò che Gesù Cristo ha realizzato, realizza nei credenti che ricevono l'Eucaristia, che ha detto: "In quel giorno voi saprete che io sono nel Padre mio e voi in me e io in voi" (Giovanni 14:20) e fa loro sperimentare concretamente, per così dire, il mistero della terza incarnazione. Così facendo, lo Spirito Santo li conduce alla spiritualità dello Spirito Santo, che può riprodurre in loro il terzo stato del mistero dell'Incarnazione (cfr. Apocalisse 21:5-6). Nella spiritualità dello Spirito Santo, il cristiano che chiama Dio suo Padre celeste diventa allo stesso tempo figlio di Gesù, che è Dio (cfr. 21:7). In questo modo, i cristiani, uniti allo Spirito Santo inviato nel nome di Gesù e collaborando con lui, porteranno l'immagine di Gesù Cristo nel mondo. 

Quindi, l'avvertimento alla fine di questo paragrafo, che recita come segue, è qui rivolto a noi cristiani, come indicano le parole "gli increduli": "Ma per i vili e gli increduli, gli abietti e gli omicidi, gli immorali, i maghi, gli idolatri e per tutti i mentitori è riservato lo stagno ardente di fuoco e di zolfo. Questa è la seconda morte" (21:8). 

Anche i cristiani che hanno ricevuto lo Spirito Santo, come gli Apostoli, ai quali Gesù ascendente disse: "Ma riceverete la forza dallo Spirito Santo che scenderà su di voi" (Atti 1:8), non sfuggiranno alla seconda morte se non crederanno nella potenza ricevuta, ma diventeranno vili e infedeli e commetteranno un'azione ingiusta dopo l'altra. 

Così, il primo paragrafo della Profezia della Spiritualità dello Spirito Santo (capitoli 21-22), insieme all'ultimo paragrafo della Profezia del Completamento della Liturgia della Messa (capitoli 19-20), rivela il mistero dell'Eucaristia nascosto in cielo nella quarta profezia. Per quanto riguarda il mistero del sacerdozio, anch'esso nascosto nel deserto, ne parleremo negli articoli successivi. 

Maria K. M.