2025/11/17

222. Profezia di Giovanni Battista

Giovanni Battista disse: «Ho contemplato lo Spirito discendere come una colomba dal cielo e rimanere su di lui» (Gv 1,32). E ribadì la sua affermazione «Ho visto» dicendo: «Colui che mi ha inviato a battezzare nell'acqua mi disse: “Colui sul quale vedrai discendere e rimanere lo Spirito, è lui che battezza nello Spirito Santo”. E io ho visto» (1, 33-34). Egli testimoniò di aver visto la «luce», cioè lo Spirito Santo, lo Spirito di verità, proprio come Giovanni Evangelista scrisse di Giovanni Battista: «Non era lui la luce, ma doveva dare testimonianza alla luce» (1, 8). Così, Gesù disse in seguito: «Voi avete inviato dei messaggeri a Giovanni ed egli ha dato testimonianza alla verità» (5, 33). 

E le parole successive dell'evangelista, «Veniva nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo» (Gv 1, 9), alludono a ciò che era accaduto a Pentecoste e che lui stesso aveva vissuto. Come scrisse: «Perché la Legge fu data per mezzo di Mosè, la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo» (1,17), e come Gesù stesso ha testimoniato: «Io sono venuto nel mondo come luce, perché chiunque crede in me non rimanga nelle tenebre» (12,46), lo Spirito Santo, la «luce» della grazia e della verità, è venuto nel mondo per mezzo di Gesù. Quindi, Giovanni Battista non è venuto per testimoniare Gesù. 

Gesù disse: «Io non ricevo testimonianza da un uomo; ma vi dico queste cose perché siate salvati. Egli era la lampada che arde e risplende, e voi solo per un momento avete voluto rallegrarvi alla sua luce» (Gv 5,34-35). Giovanni Battista irradiava la luce della «lampada che arde e risplende». In quella luce si manifestava la sua missione di ultimo profeta. 

Quando sorse una disputa tra i discepoli di Giovanni Battista e un ebreo sulla purificazione, Giovanni Battista disse ai suoi discepoli: «Lo sposo è colui al quale appartiene la sposa; ma l'amico dello sposo, che è presente e l'ascolta, esulta di gioia alla voce dello sposo. Ora questa mia gioia è piena. Lui deve crescere; io, invece, diminuire» (Gv 3,29-30). La parola «sposa» in questo contesto è una parola speciale che appare solo qui nei Vangeli. Giovanni Battista profetizzò un certo piano divino, che egli paragonò a una «sposa». 

Quel piano è ciò di cui Gesù, che ha compiuto tutto, ha dato testimonianza, e ciò che il Nuovo Testamento intende come Nuova Alleanza, cioè il «sacerdozio della Nuova Alleanza». La «sposa» era una metafora del sacerdozio della Nuova Alleanza compiuto in Gesù Cristo, il Verbo del Padre. Fu opera di Gesù istituire l'Eucaristia, che egli diede agli Apostoli la notte in cui doveva soffrire, ordinando loro di celebrarla in memoria di lui (cfr. Lc 22, 14-20). Quindi, dopo l'ascensione di Gesù, colui che può essere paragonato allo «sposo» è lo Spirito Santo, che doveva essere mandato nuovamente nel nome di Gesù. La sera in cui solo gli Apostoli ricevettero le parole dell'istituzione eucaristica, era necessario aspettare la discesa dello Spirito Santo affinché esse diventassero realtà. 

Affinché il «sacerdozio della Nuova Alleanza» potesse essere messo in pratica, erano essenziali i maschi scelti come Apostoli. Dall'espulsione di Adamo dal Giardino dell'Eden nella Genesi all'Ultima Cena di Gesù alla quale parteciparono solo gli Apostoli, Dio ha guidato il suo popolo attraverso la storia, un tempo incredibilmente lungo per gli esseri umani. Questo era ciò che Gesù disse: «Ho tanto desiderato mangiare questa Pasqua con voi, prima della mia passione» (Lc 22,15). E le donne, create come portatrici dell'opera di Dio nella creazione umana, hanno seguito Dio, dando alla luce e sostenendo la vita umana fin dall'inizio della Genesi. Così, anche le donne si sono sviluppate insieme agli uomini. 

I sacerdoti, a cui è stato dato il «sacerdozio della Nuova Alleanza», stanno accanto allo Spirito Santo come «amici dello sposo», come Giovanni Battista, ascoltando la sua voce e gioendo quando la sentono. Gli «amici dello sposo» nella Nuova Alleanza sono «amici dello Spirito Santo». Gesù li chiamò «amici», intendendo «amati» (cfr. Gv 15, 14-16). Gesù aggiunse a ciò le parole: «Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la sua vita per i propri amici» (15, 13). 

E così, affinché loro stessi diventassero il tavolo sacro che sostiene il corpo di Gesù e il legno della croce, che sorregge Gesù, sulla croce, Gesù legò sua madre e gli apostoli con il vincolo di un legame filiale. La madre era colei che portò e sostenne nel suo corpo il Figlio di Dio, Gesù stesso, che divenne uomo. Qui nacquero i sacerdoti della Nuova Alleanza. Col tempo, quando lo Spirito Santo discenderà su di loro, si adempiranno in loro le parole dell'angelo alla madre di Gesù: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio» (Lc 1,35). Per loro Gesù pregò il Padre in questo modo. 

«Essi non sono del mondo, come io non sono del mondo. Consacrali nella verità. La tua parola è verità. Come tu hai mandato me nel mondo, anche io ho mandato loro nel mondo; per loro io consacro me stesso, perché siano anch'essi consacrati nella verità» (Gv 17,16-19). 

Maria K. M.