2021/11/01

11. Il Corpo e il Sangue di Cristo

La parola "Cristo", descritta come "Il regno del mondo appartiene al Signore nostro e al suo Cristo"¹ e come "Ora si è compiuta la salvezza, la forza e il regno del nostro Dio e la potenza del suo Cristo"² nell'Apocalisse di Giovanni, indica il Corpo e il Sangue di Cristo. Quando, nella Messa, il pane e il vino diventano il Corpo e il Sangue di Cristo per l'opera dello Spirito Santo e Dio si rende presente in esso, ed elevato dalle mani del sacerdote, Dio continua a rendere presente il mistero dell'Incarnazione e il mistero della Croce. L'Eucaristia ha ereditato la profezia su Gesù: "Dio con noi (Emmanuele)"³. Le parole di Gesù: "[S]e infatti non credete che Io Sono, morirete nei vostri peccati"⁴, possono essere comprese dall'Eucaristia. L'Eucaristia è "il pane della vita"⁵ di cui parlava Gesù. L'Eucaristia, quando viene mangiata dai fedeli, muore più e più volte, ed è il modo di Dio di dare tutto ciò che Gesù ha compiuto una volta per tutte ad ogni fedele, proprio come Gesù stesso ha guarito le persone mettendo le mani su ciascuna di esse.⁶ Le parole di Gesù: "Anche il Figlio dell'uomo infatti non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti"⁷ sono vive nell'Eucaristia. Le nostre vesti vengono lavate con il sangue dell'Agnello, la nuova alleanza, e diventano più bianche ad ogni Messa.⁸ L'immagine dell'Eucaristia in questo modo corrisponde alla visione del mondo di Gesù Cristo nell'Apocalisse di Giovanni. Così, nell'Apocalisse di Giovanni, le due frasi di cui sopra, che rappresentano il Corpo e il Sangue di Cristo, si trovano ciascuna intenzionalmente prima e dopo la descrizione dei due portenti⁹ apparsi in cielo.

Riferimento 1. Apocalisse 11:15, 2. Apocalisse 12:10, 3. Matteo 1:23, 4. Giovanni 8:24, 5. Giovanni 6:35, 6. Luca 4:40, 7. Marco 10:45, 8. Apocalisse 7:9-17, 9. Apocalisse 12:1-3

Maria K. M.