2025/02/10

182. Il Profetizzato, Parte 6

L'episodio finale della scena della risurrezione del Signore del Vangelo di Giovanni inizia così: “Pietro si voltò e vide che li seguiva quel discepolo che Gesù amava, colui che nella cena si era chinato sul suo petto e gli aveva domandato: 'Signore, chi è che ti tradisce?'” (Gv 21:20). Quindi, prima di tutto, dobbiamo ripensare al “discepolo che Gesù amava” durante “la cena”. 

Durante l'ultima cena, nel Vangelo di Giovanni, quando Gesù stava lavando i piedi a Pietro, disse: “[V]oi siete puri, ma non tutti” (Gv 13:10). Pietro doveva essere lì vicino e aver sentito. Dopo aver lavato i piedi agli apostoli, Gesù disse: “[M]a deve compiersi la Scrittura: Colui che mangia il mio pane ha alzato contro di me il suo calcagno” (13:18). Poi dichiarò: “In verità, in verità io vi dico: uno di voi mi tradirà” (13:21), con la prefazione: “Ve lo dico fin d'ora, prima che accada, perché, quando sarà avvenuto, crediate che Io Sono” (13:19). 

In questa situazione di tensione, i discepoli non potevano indovinare di chi stesse parlando. Allora Pietro fece cenno al “discepolo che Gesù amava”, che era proprio accanto a Gesù, di chiedergli di chi stesse parlando. Il Vangelo dice: “Ed egli, chinandosi sul petto di Gesù, gli disse: 'Signore, chi è?'. Rispose Gesù: 'È colui per il quale intingerò il boccone e glielo darò'” (13:25-26). Considerando il flusso della storia seguente, sembra che solo il discepolo appoggiato al petto di Gesù abbia sentito la sua risposta. Gli altri apostoli prestarono immediatamente attenzione a Gesù che dava il boccone intinto a Giuda e diceva a Giuda: “Quello che vuoi fare, fallo presto” (13:27). Ecco perché si dice: “Nessuno dei commensali capì perché gli avesse detto questo” (13:28). 

Dopo che Giuda se ne andò, gli altri apostoli ripresero la conversazione con Gesù come se nulla fosse accaduto. Anche Pietro, che in precedenza aveva sentito Gesù dire: “[V]oi siete puri, ma non tutti”, sembrava aver perso interesse. Il motivo del loro atteggiamento era che “il discepolo che Gesù amava” aveva posto a Gesù la domanda in pace, appoggiandosi al suo petto. Aveva visto l'amore di Dio, che gli era stato mostrato con la passione del Padre e i pensieri di una madre, nel modo in cui Gesù aveva lavato i piedi agli Apostoli e ci aveva creduto. Aveva già sperimentato le parole di Gesù, che disse: “Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le dico da me stesso; ma il Padre, che rimane in me, compie le sue opere” (14:10). Aveva creduto che il Padre fosse in Gesù ed era diventato un ‘figlio’ di Gesù, il divino. 

Il “discepolo che Gesù amava” è colui che diventa il “figlio” di Gesù, il divino. È scritto infatti: “A quanti però lo hanno accolto ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome, i quali, non da sangue né da volere di carne né da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati” (1:12-13). Dopo di che, Gesù parlò agli Apostoli, dicendo: “Figlioli” (13:33). Gesù li chiamò ancora una volta “figlioli” dopo essere risorto. Fu proprio quando Gesù risorto chiese agli Apostoli, che stavano pescando: “Figlioli, non avete nulla da mangiare?” (21:5). 

San Francesco potrebbe aver avuto una visione della madre e del figlio nella vita religiosa¹, basata sul fatto che “il discepolo che Gesù amava” era il figlio di Gesù, il divino, e anche sulla descrizione dell'Apocalisse, “Chi sarà vincitore erediterà questi beni; io sarò suo Dio ed egli sarà mio figlio” (Ap 21:7), e sulle parole di Gesù: “E non chiamate "padre" nessuno di voi sulla terra, perché uno solo è il Padre vostro, quello celeste” (Mt 23:9). Da ciò possiamo vedere quanto conoscesse bene il Nuovo Testamento. Il Crocifisso di San Damiano suggerisce che la padronanza del Vangelo di Giovanni e la formazione dell'Apocalisse lo rendono possibile. 

1. Vedi Scritti di San Francesco: “LETTERA A FRATE LEONE” e “REGOLA DI VITA NEGLI EREMI”, https://www.cappuccinitriveneto.it/wp-content/uploads/2018/01/Scritti_San_Francesco.pdf. 

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Maria K. M.