2024/11/04

168. Senso di disagio

Il cristianesimo, che si era radicato nell'Impero romano, protesse Roma dalla caduta dell'Impero romano d'Occidente. In questo contesto storico, preparato in circa 800 anni, è apparso San Francesco. La sua vita continua a inviare segnali anche per noi, 800 anni dopo. 

Gesù, durante l'Ultima Cena raccontò agli Apostoli la parabola della donna che partorisce un bambino, riferendosi alla gioia della venuta al mondo di un essere umano. E continuò: "Vi vedrò di nuovo e il vostro cuore si rallegrerà e nessuno potrà togliervi la vostra gioia" (Giovanni 16,22), preannunciando la sua risurrezione e la nascita dell'Eucaristia. Gesù poi li rassicurò dicendo: “Quel giorno non mi domanderete più nulla. In verità, in verità io vi dico: se chiederete qualche cosa al Padre nel mio nome, egli ve la darà. Finora non avete chiesto nulla nel mio nome. Chiedete e otterrete, perché la vostra gioia sia piena” (16, 23-24). La Chiesa desiderando il meglio in questo mondo, ha risposto a queste parole di Gesù pregando “... perché diventino per noi il corpo e il sangue di Gesù Cristo nostro Signore”. 

Nel Vangelo di Giovanni, Maria non viene mai chiamata "madre" da Gesù perché diventi il sacerdozio stesso (cfr. Giovanni 2,4; 19,26). Legato alla “madre di Gesù” dalle parole di Gesù sulla croce in un legame genitore-figlio, l'Apostolo era legato al sacerdozio. Nel Vangelo si legge: “E da quell'ora il discepolo l'accolse con sé” (19,27). C'erano anche Maria madre di Clèopa e Maria di Màgdala. Il Crocifisso di San Damiano raffigura proprio questa scena. San Francesco ne capì qualcosa. Avendo ricevuto il diaconato, era sulla linea del sacerdozio, come si può capire dal fatto che si definiva “chierico ”¹. Tuttavia, non divenne mai sacerdote.

1. cfr. Francesco d'Assisi, Il Testamento. 

Francesco potrebbe aver provato disagio per essere stato ordinato diacono per amore della Chiesa, e questo potrebbe essersi trasformato in una sofferenza dovuta alla contraddizione. Nella sua vita, con questo peso, vediamo la presenza della “vocazione di Gesù”. Il fatto che molti dei suoi discepoli lo abbiano abbandonato e non andavano più con lui parla da sé (cfr. Giovanni 6,66). Allo stesso tempo, la sua vita riflette anche quella di Cristo che si avvicina alla Passione, descritta nel passo seguente: “perché si compisse la parola che egli aveva detto: 'Non ho perduto nessuno di quelli che mi hai dato'”. (18:9). La mano del Padre pota il tralcio, che è pienamente legato a Gesù Cristo, “perché porti più frutto” (15,2). Quella mano si posò su Francesco, ed egli ha continuato a rispondere abbandonandosi a quella mano e vivendo una vita di profonda povertà. 

A mio avviso, la mano del Padre che si è posata su Francesco era un atto d`amore che annullava il sacramento del diaconato ricevuto per il suo amore per la Chiesa e gli restituiva la “vocazione di Gesù” che il Padre gli aveva conferito fin dall'inizio. Infatti, egli aveva ricevuto la “vocazione di Gesù” davanti al Crocifisso di San Damiano. 

Da continuare.

Maria K. M.