2024/06/24

149. Il Sacro Cuore di Gesù e Giovanni Battista

L'ultima parte della struttura dell'Apocalisse, la Profezia della spiritualità dello Spirito Santo (cfr. Apocalisse 21-22 / vedi schema sottostante), se vista come libro di profezie (cfr. Apocalisse 1:3), è il cuore sacro di Gesù stesso, perché lo Spirito Santo è stato inviato a noi nel nome di Gesù (cfr. Giovanni 14:26). Inizia con l'espressione che sembra un presagio di qualcosa: "E vidi un cielo nuovo e una terra nuova: il cielo e la terra di prima infatti erano scomparsi e il mare non c'era più" (Apocalisse 21:1). Questo perché l'autore vide "la città santa, la Gerusalemme nuova, scendere dal cielo, da Dio, pronta come una sposa adorna per il suo sposo" (21:2). 

Il termine "sposa" compare in cinque scene dell'Apocalisse. Altrove, nel Nuovo Testamento, è presente solo nelle parole pronunciate dalla bocca di Giovanni Battista nel Vangelo di Giovanni: "Lo sposo è colui al quale appartiene la sposa" (Giovanni 3:29). Come disse Gesù: "Tutti i Profeti e la Legge infatti hanno profetato fino a Giovanni. E, se volete comprendere, è lui quell'Elia che deve venire" (Matteo 11:13-14), Giovanni Battista era un profeta. Pertanto, possiamo dedurre e interpretare queste parole di Giovanni Battista sulla base dell'Apocalisse. 

La "Sposa" appare per la prima volta nell'Apocalisse alla fine della Profezia della caduta della Chiesa (capitoli 17-18).

Nella "Profezia dell'istituzione del Nuovo Testamento" (capitoli 4-11), il Nuovo Testamento è stato istituito, ma nella "Profezia del destino della Chiesa, i cui Misteri del Sacerdote e dell'Eucaristia erano nascosti nel deserto e nel cielo" (capitoli 12-16), la Chiesa, dopo essere stata sballottata dalle informazioni e finisce per cadere al punto che viene descritta come "vestita di porpora e di scarlatto, adorna d'oro, di pietre preziose e di perle; teneva in mano una coppa d'oro, colma degli orrori e delle immondezze della sua prostituzione. Sulla sua fronte stava scritto un nome misterioso: 'Babilonia la grande, la madre delle prostitute e degli orrori della terra'" (17:4-5). 

Infine, l'Apocalisse ci dice che "la luce della lampada non brillerà più in te; la voce dello sposo e della sposa non si udrà più in te. Perché i tuoi mercanti erano i grandi della terra e tutte le nazioni dalle tue droghe furono sedotte. In essa fu trovato il sangue di profeti e di santi e di quanti furono uccisi sulla terra" (18:23-24). Questa immagine si sovrappone anche alla scena del martirio di Giovanni Battista. 

Alla luce della situazione precedente, interpretando qui lo "sposo" come la Parola e la "sposa" come il Nuovo Testamento, che presenta la Nuova Alleanza, possiamo vedere che la frase è un lamento per il fatto che sia la Parola che il Nuovo Testamento sono stati dimenticati nella Chiesa. Poi, l'espressione di Giovanni Battista, "Lo sposo è colui al quale appartiene la sposa", è intesa come un'immagine della Parola che completa il Nuovo Testamento, dandoci motivo di annuire all'ultimo profeta dell'Antica Alleanza, che disse: "Lui deve crescere; io, invece, diminuire" (Giovanni 3:30). 

La "sposa" è poi menzionata nel passo "sono giunte le nozze dell'Agnello; la sua sposa è pronta: le fu data una veste di lino puro e splendente" (Apocalisse 19:7-8), che si colloca nella sezione Profezia del completamento della liturgia della Messa (capitoli 19-20). Anche in questo caso, la "sposa" si riferisce al Nuovo Testamento, poiché le "nozze dell'Agnello" sono la scena dell'ultima cena di Gesù, e il Nuovo Testamento ha ricevuto qui le parole di Gesù, istituendo il sacramento dell'Eucaristia. 

Queste ultime tre si trovano nella Profezia della spiritualità dello Spirito Santo (capitoli 21-22), a cui si aggiungono altre immagini. Quella "pronta come una sposa adorna per il suo sposo" (21:2) allude alla tavola (l'altare) che sosteneva il corpo di Gesù, reso presente dalla Parola nell'ultima cena, e "la promessa sposa, la sposa dell'Agnello" (21:9) allude alla croce che sosteneva il corpo stesso di Gesù il giorno seguente. 

Alla fine di queste, l'Apocalisse dice: "Lo Spirito e la sposa dicono: 'Vieni!'. E chi ascolta, ripeta: 'Vieni!'. Chi ha sete, venga; chi vuole, prenda gratuitamente l'acqua della vita" (22:17). Questa è la voce del cuore di Gesù, che invita le persone di tutto il mondo alla liturgia della Messa completata e comanda ai suoi seguaci di farlo. Siamo noi cristiani a dimostrare questo cuore di Gesù. Infatti, le seguenti parole di Gesù si realizzano in noi. 

"Nell'ultimo giorno, il grande giorno della festa, Gesù, ritto in piedi, gridò: 'Se qualcuno ha sete, venga a me, e beva chi crede in me. Come dice la Scrittura: Dal suo grembo sgorgheranno fiumi di acqua viva'"(Giovanni 7:37-38).

Maria K. M.