Rivelazione di Gesù Cristo, al quale Dio la consegnò per mostrare ai suoi servi le cose che dovranno accadere tra breve. Ed egli la manifestò, inviandola per mezzo del suo angelo al suo servo Giovanni, il quale attesta la parola di Dio e la testimonianza di Gesù Cristo, riferendo ciò che ha visto. (Apocalisse 1:1-2)

 2022/10/10


60. Gerusalemme Parte 2

Gesù ordinò ai suoi discepoli: "Cercate piuttosto il suo regno" (Luca 12:31) e assicurò loro che "al Padre vostro è piaciuto dare a voi il Regno" (Luca 12:32). Come abbiamo detto, lo Spirito Santo ha fornito ai cristiani tre opportunità per realizzare queste parole. In primo luogo, continuare ad allenarsi recitando e ascoltando quotidianamente l'Apocalisse di Giovanni - la visione del mondo di Gesù Cristo viene infusa nel regno dell'inconscio dei fedeli (cfr. blog № 36). In secondo luogo, partecipare alla Messa - la lettura dei Vangeli e la Santa Cena colpiscono fortemente i sensi dei fedeli, dando loro l'esperienza di unione con Gesù che gli Apostoli hanno fatto nell'Ultima Cena (cfr. blog № 32) e facendoli rendere conto del loro ruolo degno del nome di Cristo (cfr. blog № 49). In terzo luogo, ricevere la formazione dello Spirito Santo - il regno della coscienza del fedele, connesso con la no-informazione divina, viene nutrito per conformarsi alla provvidenza del Padre e viene preparato al terzo mistero dell'Incarnazione, in cui collabora con lo Spirito Santo (cfr. blog № 38). Così, i fedeli si renderanno conto che il Regno di Dio appartiene ai cristiani quando lavorano con lo Spirito Santo. Queste tre opportunità corrispondono alla descrizione della città santa Gerusalemme che discende dal cielo in Apocalisse 21. Primo: "Le mura della città poggiano su dodici basamenti, sopra i quali sono i dodici nomi dei dodici apostoli dell'Agnello" (Apocalisse 21:14) si riferisce alla visione del mondo di Gesù Cristo che avevano i dodici apostoli - il muro della città rappresenta la formazione dell'Apocalisse. In secondo luogo, "La città è a forma di quadrato: la sua lunghezza è uguale alla larghezza" e "la lunghezza, la larghezza e l'altezza sono uguali" (Apocalisse 21:16) descrivono la distesa piatta della Messa e il suo spazio tridimensionale - l'aspetto della città rappresenta la Messa. In terzo luogo, "E le dodici porte sono dodici perle; ciascuna porta era formata da una sola perla" (Apocalisse 21:21) - la "perla" allude alla Santa Eucaristia, e quindi le porte rappresentano la formazione dello Spirito Santo. Queste coincidenze suggeriscono che la città santa di Gerusalemme è una profezia del Regno di Dio, che apparirà quando lo Spirito Santo e i fedeli lavoreranno insieme (cfr. Apocalisse 21:9-27). In precedenza, ho scritto che quando un cristiano che cerca il Regno di Dio vive la routine quotidiana di andare a Messa, il percorso che segue porta l'ultima cena di Gesù al "presente" e rende di nuovo reale il "memoria di me" (Luca 22:19). Corrisponde alla descrizione della città sempre viva nei 22 capitoli successivi: "E mi mostrò poi un fiume d'acqua viva, limpido come cristallo, che scaturiva dal trono di Dio e dell'Agnello. In mezzo alla piazza della città, e da una parte e dall'altra del fiume, si trova un albero di vita che dà frutti dodici volte all'anno, portando frutto ogni mese; le foglie dell'albero servono a guarire le nazioni. E non vi sarà più maledizione. Nella città vi sarà il trono di Dio e dell'Agnello: i suoi servi lo adoreranno; vedranno il suo volto e porteranno il suo nome sulla fronte. Non vi sarà più notte, e non avranno più bisogno di luce di lampada né di luce di sole, perché il Signore Dio li illuminerà. E regneranno nei secoli dei secoli" (Apocalisse 22:1-5).

Maria K. M.


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