2025/01/20

179. Il profetizzato, parte 4

San Francesco d'Assisi accettò il diaconato nonostante avesse la “vocazione di Gesù”. E ricevette le stimmate. Questo perché era un cristiano maschio. Esamineremo questo aspetto sulla base delle seguenti parole di Gesù risorto, che ordinò a Maria di Màgdala: “Va' dai miei fratelli e di' loro: 'Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro'” (Gv 20,17). 

Il luogo dei “miei fratelli” era quello in cui si trovavano Simon Pietro e Giovanni, descritto come “l'altro discepolo, quello che Gesù amava” (Gv 20,2), la casa in cui Maria di Màgdala corse ad informarli quando vide la pietra rimossa dal sepolcro. Era la casa in cui Gesù aveva mandato Pietro e Giovanni in missione il giovedì precedente per prepararsi al “giorno degli Azzimi, nel quale si doveva immolare la Pasqua” (Lc 22,7). In quell'occasione, Gesù disse loro: “Appena entrati in città, vi verrà incontro un uomo che porta una brocca d'acqua; seguitelo nella casa in cui entrerà. Direte al padrone di casa: 'Il Maestro ti dice: Dov'è la stanza in cui posso mangiare la Pasqua con i miei discepoli?'. Egli vi mostrerà al piano superiore una sala, grande e arredata; lì preparate” (22,10-12). Pietro e Giovanni sperimentarono proprio quello che Gesù aveva detto. Si fermarono in quella casa, che conteneva “la stanza in cui posso mangiare la Pasqua con i miei discepoli”. 

Dopo la discesa dello Spirito Santo, avrebbero vissuto abitualmente la scena in cui incontrarono un uomo che porta una brocca d'acqua, lo seguirono nella casa in cui stava entrando e chiesero qualcosa al padrone di casa. Questo perché l'uomo che porta una brocca d'acqua era lo Spirito Santo e la casa in cui entrava era la casa, che conteneva “la stanza in cui posso mangiare la Pasqua con i miei discepoli”, il luogo in cui si celebra la liturgia della Messa. Il padrone di casa era il Padre. Quello che i sacerdoti chiedono al Padre è il massimo che possono chiedere in questa vita: “perché diventi per noi il corpo e il sangue del tuo amatissimo Figlio, il Signore nostro Gesù Cristo”. In quella casa dove Pietro e Giovanni avevano preparato il pasto pasquale, Gesù istituì l'Eucaristia. Erano presenti anche lo Spirito Santo e il Padre. Gli Apostoli, che sedevano intorno alla tavola con Gesù, erano testimoni ed eredi della sua opera. A loro si deve anche il futuro di tutti i credenti che siederanno a tavola insieme. Dio è a tavola con noi. 

Così, Gesù risorto ha usato la frase “Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro”, che sembrava aver deliberatamente messo distanza tra sé e gli Apostoli, ma era per dirigere i loro occhi verso il Padre. Dio ha guidato e camminato con il suo popolo eletto attraverso diverse antiche alleanze nel corso della storia, fino a quando ha mandato Gesù nel mondo. Quando Gesù chiese ai suoi discepoli: “Ma voi, chi dite che io sia?” (Mt 16,15) Simon Pietro rispose: “Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente” (16,16), al che Gesù rispose: “Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli” (16,17). La passione del Padre era già in questo momento sui membri maschi dei “cristiani”, il nuovo popolo. 

L'immagine del Crocifisso di San Damiano ci fa capire il significato della stessa scena del Vangelo di Giovanni facendo appello ai nostri sensi visivi. Dietro le due donne raffigurate alla sinistra di Gesù, cioè Maria di Màgdala con “la vocazione di Gesù” e Maria madre di Clèopa con “la vocazione di Giuseppe”, ci sono, implicitamente, uomini con quelle vocazioni. Tuttavia, non sono raffigurati. Questo perché si tratta di uomini cristiani che, quando ci sono le condizioni, devono essere pronti a ricevere la “vocazione di Maria”, cioè il sacerdozio, anche subito, in risposta alle esigenze della Chiesa. 

San Francesco ha ricevuto il diaconato in risposta alle esigenze della Chiesa, pur avendo la “vocazione di Gesù”. Ricevette le stimmate, e fu la ricompensa del Padre per questo. 

Da continuare.

Maria K. M.