2023/01/16

74. La Basilica dell'Agonia

Nel Vangelo di Giovanni c'è un'altra donna come Maria di Betània, di cui abbiamo parlato (cfr. blog № 71, № 72). È la donna colta in adulterio (cfr. Giovanni 8:1-11). L'episodio della donna è collegato alla storia di Gesù, che aveva guarito i malati di sabato (cfr. Giovanni 5:1-18), difendendosi in base alla Legge di Mosè e cercando di testimoniare se stesso (cfr. Giovanni 7:14-39). Quando i capi dei sacerdoti e i farisei vennero a conoscenza di questa storia, inviarono i loro subalterni, ma non riuscirono ad arrestare Gesù (cfr. Giovanni 7:32-53). Così, questa volta, gli scribi e i farisei approfittarono del momento in cui Gesù iniziava a insegnare al popolo, portarono la donna da Gesù e gli chiesero: "Ora Mosè, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?" (Giovanni 8:5). Ma essi furono sconcertati dall'inaspettata reazione di Gesù e se ne andarono uno dopo l'altro. Alla fine, rimasero solo Gesù e la donna. Gesù disse: "Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?" (Giovanni 8:10), ma a questo punto la donna era calma e non esprimeva alcuna sorpresa o emozione per il fatto di essere stata salvata. Questo atteggiamento suggerisce che la donna avesse un accordo con loro. Pertanto, Gesù disse: "Neanch'io ti condanno" (Giovanni 8:11). "Va' e d'ora in poi non peccare più", continuò, il che è un'ammonizione a non rimanere con gli scribi e i farisei e a non far parte della loro cospirazione. 

In seguito (cfr. Giovanni 8:12-20), Gesù disse a questi farisei: "Voi giudicate secondo la carne; io non giudico nessuno. E anche se io giudico, il mio giudizio è vero, perché non sono solo, ma io e il Padre che mi ha mandato" (Giovanni 8:15-16). Poi, Gesù ammonì i Giudei che non credevano in Gesù (cfr. Giovanni 8:21-30), dicendo: "Quando avrete innalzato il Figlio dell'uomo, allora conoscerete che Io Sono e che non faccio nulla da me stesso, ma parlo come il Padre mi ha insegnato" (Giovanni 8:28). E ai Giudei che credevano in Gesù (cfr. Giovanni 8, 31-59), spiegò: "Se io glorificassi me stesso, la mia gloria sarebbe nulla. Chi mi glorifica è il Padre mio, del quale voi dite: 'È nostro Dio!'" (Giovanni 8:54). 

Il motivo per cui Gesù continuò a predicare il nome di Dio Padre e di chi egli fosse a tal punto era dovuto alle sue parole: "Questa infatti è la volontà del Padre mio: che chiunque vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna; e io lo risusciterò nell'ultimo giorno" (Giovanni 6:40). Fin dall'inizio del suo ministero, Gesù ha parlato del suo Padre celeste (cfr. Giovanni 2:16). Non gli importava di discutere, ma diceva sempre la verità con sincerità e diligenza. Anche in mezzo a scambi di opinioni molto accesi, ha continuato a far conoscere il nome del suo Padre celeste e chi era. Ma la Chiesa, che si è fatta carico di questa volontà di Gesù, si è schiacciata il calcagno con l'immagine del matrimonio (cfr. Genesi 3:15).

Maria K. M.